生命的残缺在文学与艺术中得到弥补

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生命本身就不是那么完美的，很多人的生命都是残缺的，或者说很多人的人生都会遇到波折和磨难，而这个时候人就要想开一些，最好在文学与艺术中得到生命的弥补。

孔子周游列国，传播自己的思想，却没有任何一个君主采用他的思想，最终他如丧家之犬，但并没有因此颓唐弱志，而是靠文学与艺术调养心情，起码要达到立言的程度，让自己和门人弟子的言行流传下去，就可以光耀千古。虽然后代帝王大多要改变孔子的思想，使之成为有利于统治的工具，但起码人们知道孔子是谁，也知道孔子的思想核心是什么。孔子的理想很简单，不是要获得功名利禄，而是要推行人的思想，要天下人都互敬互爱。而他自己喜欢洗洗澡，吹吹风，唱唱歌，跳跳舞，似乎没有什么功利属性，要返归自然。他曾经请教老子，不知道说了些什么话，但他认为老子像神龙一样，见首不见尾。屈原被楚怀王流放，悲从中来，借助文学来抒发内心的愤慨，当然就可以稳稳当当活下去，但他偏偏把自己的命运和国运联系在一起。当国家败亡的时候，他跳汨罗江以身殉国，有着高洁的人格。倘若没有文学的滋养，屈原恐怕不会那么伟大，也不会留下香草美人的美政理想。苏轼被皇帝流放，不仅会参禅论道，而且还会品尝美食，筑起苏堤，为老百姓解决水患的问题，同时还写了大量的诗文，表达自己的理想和志向。倘若没有文学的滋养，苏轼似乎不叫苏东坡，也不会看透人生的各种磨难，更不会在参禅论道中了悟人生。只有当他们面临人生苦痛的时候，才会逃到文学和艺术中，用文学和艺术来滋养心灵，来弥补人生的缺憾。

历史上不乏功利之徒，不管是战国时期充当说客的策士们，还是明清时期那些反复参加科学考试的举子们，都抱着明确的功利目的，想要做官，想要获得荣华富贵。在这种对功利目的的追求之中，他们似乎迷失了本性，不知道人生是用来体验的。而他们体验到的人生大多是痛苦的，是在现实中求取功名利禄而不得的。即便获得了功名利禄，摇身一变成为官员，也仍然没有为老百姓办多少实事，而是遵守官场的潜规则，要拼命搜刮财富，维护自己以及官场的利益。在官场，他们混得如鱼得水，但违背了书生“修齐治平”的理想，以至于他们产生了一定的心理落差。能够无视这种心理落差，遵守官场潜规则，一直做官，就可以在官场混一辈子，甚至可以互相安排儿子到官场为官，世世代代为官。但也有人正视这种落差，并不能完全消除，就辞官不做了。阮籍不想和司马氏合作，不想做官，就整天喝得酩酊大醉。陶渊明不愿做官，挂印出走，躬耕田园，写了大量的田园诗，成了田园式的鼻祖。虽然陶渊明笔下的田园诗非常优美，但那是审美化的田园风光，和现实情况完全不同。陶渊明要靠亲友的接济才能生活下去，最终在饥荒年月，贫病交加而死，不能不说是一个现实的悲剧，但他写的田园诗却流传了几百年。

“五四”时期，一批知识分子要改良社会，从文学开始下手，除了揭示国民劣根性的鲁迅，就是主张为人生艺术的周作人，还有写白话新诗的胡适。当白话文完全取代了文言文，文化就被彻底改变了。知识分子要用文学和艺术来改变社会和人生，却往往发现文学能力有限，艺术能力也有限。文学和艺术只是滋养人心灵的，可以弥补人生的缺憾，可以让人长久地玩下去，也可以揭示国民劣根性，却并不一定能够走得太长远。就像现在国民劣根性仍然存在，并不是鲁迅揭示了以后就能引起关注的，也不是完全能够清除掉的。文革期间很多艺术家不敢搞艺术，只是偷偷摸摸地搞，还怕被发现。一些作家也是如此，偷偷摸摸写诗、写小说，却不敢拿出去，有的还要藏在暖气的缝隙里，藏在墙缝里。拨乱反正以后，他们发表了自己的作品，一时引起轰动。倘若当时他们没有搞艺术与文学创作，那么他们将会失去人生的方向和理想，甚至在各种批斗中活不下去，像老沈和傅雷一样，选择了自杀，当然也就让人扼腕叹息了。

文学经常被权力系统规范，被资本利用，往往容易迷惑很多人。但仍然有一批作家能够坚持自己的创作理想，能够在创作中实现自己的愿望，而且带有极强的个性，不容易被规范，也不容易被资本收买，却往往失去了市场。艺术也是如此，真正搞艺术的人对得住自己的良心，会在自娱自乐中成长，而他们的市场并不是特别广大，很容易被权力限制，也很容易被资本挤兑。但这又有什么关系呢？他们会把文学艺术当成弥补生命缺憾的必要手段，在玩弄文学和艺术中获得人生丰富的体验。现在似乎没有什么批斗了，但文学和艺术行业仍然有圈子限制，有圈子文化存在，而且壁垒森严，不允许很多新人进入。倘若有新人进入，就一定认识一批圈子内的作家或老艺术家。在功利主义泛滥的时代，很多人已经不再弄文学和艺术了，也不欣赏文学和艺术，却喜欢欣赏网络上的一些短视频，而短视频并不能代表文学和艺术的结合。倘若短视频能够宣传文学和艺术，还没有把人们带偏了，就算是功德无量的事。但短视频偏偏带有浓厚的商业气息，容易忽悠人，主要还是刺激消费，就容易跑偏。现在所谓的文学艺术只是被资本推动的东西，要赚钱，却并不能走向世界。真正的文学和艺术是个人搞的，哪怕写一写，画一画，并不能发表，也足以安慰内心，足以让人获得很大的愉悦，而不至于在生命的残缺中痛苦不堪。

建国以后，沈从文不再写作，搞起了服饰研究，没有遭到批斗。他主张，生命的残缺应该在文学与艺术中得到弥补。人们应该学会这种生存哲学，也应该在文学和艺术中徜徉，弥补生命的残缺，不失为一种智慧的体现。

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