“上海说唱”要是不用上海话来表演，那还能叫“上海说唱”？

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上海说唱是一种独特的曲艺形式，根植于这座城市的文化底蕴之中。在提及上海说唱时，必不可少的便是两位杰出的艺术大师——黄永生和侯宝林，他们的贡献至今仍被后人铭记。

传说“上海说唱”的诞生可以追溯到一个特定的历史时刻。黄永生在全军会演中获得了一等奖，领奖时，侯宝林向他询问他的艺术形式。黄永生谦逊地回答说是“说唱”。侯宝林随即表示：“全国各地皆有说唱，而你是上海的代表，那就称之为‘上海说唱’吧。”就这样，以上海方言为基础的说唱艺术便有了这样的名号。

这种语言特征的曲艺在上海本地受到极大的欢迎。早年里，广播中常常响起“上海说唱”的乐曲，仿佛时时刻刻都在提醒人们：这里是上海，犹如在苏州，听众随处都能听见带着地方特色的评弹。回顾过往，值得一提的知名艺术家包括袁一灵、黄永生和龚伯康，他们的传承三人组声名显赫。此外，林锡彪、方艳华和顾竹君等艺术家在说唱领域也颇具影响力。

然而，时至今日，类似滑稽戏一样，上海说唱在传承的过程中面临一些挑战。我曾在电视节目中听到顾竹君提到，他们在招收新学员时，发觉讲得一口流利上海话的年轻人实在难以寻觅。为了寻找合适的学员，他们甚至不得不去外地招募孩子，结果带到上海后的首课便是教他们习得上海话。由此可见，上海本地青少年对方言的掌握程度着实令人担忧。

尽管如此，许多人依然在努力保持和推广“上海说唱”的独特魅力。像滑稽名家徐世俐老师，仍然在社区内坚持进行上海说唱的教学，期望能够让这一曲艺形式后继有人，发扬光大。

诚然，“上海说唱”是用上海话演绎的，如果用浦东方言进行表演，那就被称为“浦东说书”了。如果是用普通话来表演，那又难以归类为特定的曲艺形式。当今的上海，聚集了来自五湖四海的数以千万计的外来人口，其中许多人并不懂上海话，自然也无法理解“上海说唱”。在这些外地人中，有些乐于接受并努力学习上海话，而另一些则表现出抵触与排斥的态度，根本无意去欣赏或体验这个独特的文化。

不禁让我想起了人们对黄永生的赞誉“唱不煞的黄永生”，此言足以证明他在上海说唱艺术中的深远影响与卓越地位。

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