建国后，六大名著为啥成了四大名著？被淘汰的两部人人皆知

《红楼梦》被誉为中国古代四大名著之首。 #生活知识# #文学名著#

即使你没有读过，很多人也至少听说过“四大名著”，知道它们分别是哪几本。四大名著无疑是中国古代文学，特别是通俗小说的巅峰之作，是那一时期文学发展的顶点。然而，很少有人知道，最初的“四大名著”其实是“六大名著”。除了四本大家熟知的作品，还有两本同样享有极高声誉，可以说是家喻户晓的文学巨作，然而它们在新中国成立后被逐渐排除在外。那么，这两本书分别是哪两本呢？它们又为何被淘汰呢？

明清时期，随着市井文化的繁荣，通俗小说逐渐受到广大人民的喜爱，许多作品应运而生，满足了当时大众的阅读需求。但随着小说数量的增加，质量良莠不齐，良好的作品在海量的小说中逐渐脱颖而出。尤其是在明末清初，一些文人开始筛选出最具价值的经典之作。毕竟，小说这一体裁已经发展了两百多年，经过了时间的检验和百姓们的青睐，一些作品已经成为了被公认的传世之作。

在明朝中后期，著名文学批评家王世贞提出了自己的“四大奇书”观点，他认为《史记》《庄子》《水浒传》和《西厢记》是文学的四大奇书。这个观点实际上为后来的“四大名著”概念提供了启示，不过王世贞的“四大奇书”并不限于小说这一体裁，它包含了更多的经典作品。因此，几十年后，冯梦龙提出了一个更为贴近小说领域的“四大奇书”概念，选出了《三国演义》《水浒传》《西游记》和《金瓶梅》四部作品。这四部作品都具有极高的文学价值，且明确限定于小说范围，为后来的“四大名著”奠定了基础。

冯梦龙本人是非常擅长小说创作的文学大师，他的观点在当时被广泛接受。到了清朝初期，李渔等文学家也支持冯梦龙的看法，使得这个“四大奇书”概念更加深入人心。然而，这一说法并不是没有争议的。《金瓶梅》由于其内容中有大量淫秽的描述，从顺治年间起便被列为禁书，禁止继续出版和销售，因此自然被排除在“四大奇书”之外。

随着《红楼梦》在乾隆年间的问世并迅速取得广泛的知名度，空缺的位置就被填补上了。然而，新的“四大奇书”仍然未获得普遍的认同。一些人认为，像《聊斋志异》和《儒林外史》这两本书也具备足够的文学价值，完全有资格列入其中。因此，“四大奇书”在一段时间内一度扩展为六本，包括《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》《聊斋志异》和《儒林外史》。

尽管如此，我们今天所熟知的“四大名著”依然只有前四部，而后两本为什么被淘汰了呢？其实，通过对比这六部作品的内容，我们可以发现它们之间有显著的区别。《三国演义》《水浒传》《西游记》和《红楼梦》虽然表面上是通俗小说，但其中隐含着丰富的现实讽刺意义，且这些作品的语言较为通俗，适合各种年龄层的读者阅读。而相较之下，《聊斋志异》和《儒林外史》虽然同样具有较深的社会意义，但它们的内容和主题却让它们的阅读门槛相对较高。

先来看《聊斋志异》，它是蒲松龄的代表作，收录了许多描写鬼怪妖异的故事。郭沫若曾评价蒲松龄“写鬼写妖高人一等”，这种幽默而尖锐的批评也在某种程度上肯定了其讽刺性。但是，不容忽视的是，《聊斋志异》的很多故事充满了怪力乱神的元素，这对于生活在封建社会、文化程度普遍较低的百姓来说，这些故事有时会被误认为是真实的。即便在新中国成立后，大部分民众依旧存在文盲问题，对科学认识的匮乏，使得《聊斋志异》被认为可能引发迷信。为了避免这种情况的发生，它被剔除出“四大名著”名单，从而减少了对迷信的传播。

至于《儒林外史》，这本书的情况与《聊斋志异》有所不同。《儒林外史》是一部用轻松、讽刺的笔调描写清朝士人的小说，书中的人物形象非常真实，揭示了官场和社会中的许多丑陋面孔。虽然它通过真实的描写展现了社会的黑暗面，但对一些年轻的读者来说，书中的沉重与讽刺过于直白，甚至可能引发对社会的不满情绪。因此，这本书并不适合所有读者，特别是青少年读者。由于“四大名著”主要是作为学校教育中的扩展阅读书目，考虑到学生的心理承受能力，《儒林外史》最终被排除在外。

尽管如此，《儒林外史》仍然是一本值得成年读者细细品味的作品，它通过对人物性格的深刻揭示，让我们看到了封建社会的丑陋与不公，从而更加珍视今天的社会进步。总的来说，《聊斋志异》和《儒林外史》这两部作品的文学性和内涵都不容小觑，它们的讽刺意义深刻，只是它们的阅读门槛较高，或因为容易误导，或因内容过于深沉，因此它们未能入选如今的四大名著行列。

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