张瑄：明朝中期官员，坚决反对地方巫教风俗，严令禁止迎神活动

春节贴对联的习俗起源于明朝，寓意辞旧迎新 #生活知识# #小常识# #节日习俗小知识#

头条创作挑战赛

张瑄是明朝中期的一位官员，出生于江浦，今南京浦口，他于正统七年顺利考中进士，随后被任命为刑部主事。在担任职务期间，他积极作为，屡次取得显著的政绩，受到上级的认可和百姓的尊敬。

当景泰皇帝朱祁钰继位后，张瑄被提拔为江西吉安知府。那个时期，吉安一带流行着信巫教的习俗，群众常常会为了迎接神灵而举行盛大的迎神活动，借此机会聚集财富。尽管如此，很多百姓仍对此乐此不疲，沉迷于迷信。

一天，张瑄在外出公干的途中，恰巧遇到正在进行的巫教迎神仪式。他对这种愚弄民心的活动感到非常愤慨，决定采取行动，立即将迎神的神像投进河里，并下令禁止在他的管辖区内继续进行此类活动，以恢复社会的理性和风气。

不久之后，地方上出现了一场小规模的瘟疫，许多老百姓因此病倒。人们纷纷将这种不幸归咎于张瑄之前对巫教活动的干预，认为是因此惹怒了神灵，才导致了灾祸的降临，纷纷呼吁解除禁令，恢复迎神活动。张瑄对此十分气愤，坚决拒绝了他们的请求。后来，小瘟疫终于自然痊愈了。瘟疫过后，当地又遭遇了严重的饥荒，许多家庭流离失所。面对百姓的苦难，张瑄没有等待朝廷的指示，果断开启仓库，施行赈济，竭尽所能减轻灾情给百姓带来的损失。

张瑄在吉安担任知府长达八年，之后被提升为广东右布政使。初到广东，关于广西的贼寇莫文章闹得很凶，此人越境来到广东，强行占领一处山头。张瑄立即组织一队官兵，成功将其击杀。此外，他还收拾了阳山贼周公转、新兴贼邓李保等地方贼寇，平息了民间的骚乱。

不久后，桂平市的大藤峡一带再次涌现出大量贼寇，攻陷了周边多个城市。面对日益严峻的局势，张瑄感到力不从心，因此受到朝廷停俸的处罚。当成化初年，广西大藤峡的贼寇终于在朝廷派遣的军队的努力下被平定，张瑄则负责运送粮草，因而取得了立下的功劳，得以恢复俸禄。

在此后的日子里，张瑄继续在广东负责督建工作，他组织了对六十二个预备仓的建设，并加固了广州及新会等地的城市防御工事，百姓们对他的恩德十分感激，纷纷担心他会被朝廷调任他处。

没过多久，张瑄便被调任为广东左布政使。在担任新职务时，恰逢他的九年任期即将满，按惯例他需前往京城接受新的任命。然而，许多军民纷纷为之挽留，巡抚陈濂也向朝廷上书，请求留任张瑄。最终，朝廷特许张瑄继续留在广东任职，以便更好地服务当地百姓。

成化八年时，张瑄以右副都御史的身份前往福建巡抚，成功平定了林寿六、魏怀三等一众造反的贼寇。随后，他转赴河南巡抚，正好遇到了黄河水泛滥，造成了不少百姓的流离失所。张瑄及时开仓救助，积极安抚流民，得到了百姓们的满腔称赞。

直到弘治初年，张瑄才决定告老还乡，结束了他波澜壮阔的官场生涯，回归故土，享受平静的晚年生活。

网址：张瑄：明朝中期官员，坚决反对地方巫教风俗，严令禁止迎神活动 https://www.alqsh.com/news/view/205488

相关内容

少数中国建交国官员“祝贺”赖清德“就职”，外交部：坚决反对
刘诗诗希望争取孩子的抚养权，但婆家方面坚决反对…
如何建设自己的精神生活？巫昂、张越共话“被看见的女性”
社会风俗是一种普遍的道德维存力量
文学评论家研讨周瑄璞《芬芳》：“这是一部关于女性命运的长河小说”
明朝明朝待明朝，只愿卿卿意逍遥古风 ？
周瑄璞：写作，便是在亲近故乡完成着另一种还乡
巫鸿的新作《天人之际》存在哪些缺憾？
周其仁：谦谦君子巫和懋
山水何以成为中国文化之象征？｜评巫鸿《天人之际》

随便看看