冯远征：别整天崇洋媚外，实事求是，现代戏剧就没有超过样板戏的

观看戏剧表演：不论是现代剧还是传统戏曲，都能在剧院找到城市文化. #生活乐趣# #生活体验# #城市生活新鲜事# #城市文化探索#

话说冯远征这个人，大家可能都从电视剧里认识他，尤其是那部《不要和陌生人说话》，他演的那个家暴男安嘉和，让人看完脊背发凉。生于1962年，北京人，祖籍陕西韩城，从小在军人家庭长大，七岁就被爸妈扔到天津军粮城那片盐碱地去锻炼，估计是为了磨炼性格。高中毕业后赶上恢复高考，1985年考进北京人民艺术剧院，简称人艺，那可是话剧界的顶尖地方。

1989年他去西柏林高等艺术学院学戏剧，1991年回国，继续在人艺干活。刚开始八年没上舞台，主要拍影视剧，代表作除了安嘉和，还有话剧《茶馆》、《知己》、《玩家》、《司马迁》、《全家福》啥的。现在他是国家一级演员，人艺的院长，还是全国政协委员、北京市政协委员。2022年当上院长，本来计划第二年退休，结果职业生涯又拐了个弯，继续干着。

最近冯远征又火了一把，是因为他那句“别整天崇洋媚外，实事求是，现代戏剧就没有超过样板戏的”。这话说出来挺接地气的，直戳一些人总觉得外国月亮圆的心态。他是在回应网友关于NTLIVE的问题时说的。NTLIVE是英国国家剧院的一个项目，把舞台剧录下来，通过电影院放映，让更多人看到高品质戏剧表演。很多人觉得这新鲜高端，冯远征就直接点破，说咱们中国早就有类似东西了，别总觉得外国的就好。

追溯到上世纪五十年代，中国就有戏曲艺术片，比如京剧、昆曲啥的拍成电影。特殊时期那些八个样板戏的电影版，更是家喻户晓，成为时代符号。后来像《茶馆》这样的经典话剧，也被拍成电影版。这些本质上就是“live”呈现，只不过现在换了个洋名字，就显得新鲜了。

冯远征的意思很清楚，要真正体会戏剧魅力，得去剧场坐着看。屏幕再高清，也比不上现场演员跟你面对面，那种心与心的交流，碰撞出的情感火花。看NTLIVE可能是因为迷某个外国演员，但那种通过荧幕传过来的激动，终究差了现场一截。他还建议年轻人回家问问爸妈，或者翻出那些尘封的样板戏视频看看，肯定会觉得那些经典比NTLIVE更有震撼力。说白了，就是实事求是，别盲目崇洋。现代戏剧在形式上创新不少，但论深度和影响力，还真没超过样板戏那些东西。

样板戏这词，现在年轻人可能不太熟，其实就是特殊时期推出来的八部革命现代京剧和芭蕾舞剧啥的，包括《智取威虎山》、《海港》、《奇袭白虎团》、《沙家浜》、《红色娘子军》、《白毛女》、《红灯记》、《杜鹃山》。这些戏当时是全国统一推广的，目的就是宣传革命精神。拿《沙家浜》来说，它的故事基于1939年真实历史。那年叶飞率江南抗日义勇军撤离苏常地区，留下36名伤病员。这些人在地方党组织和群众支持下，重组武装，坚持抗日斗争。

最早的文艺反映是1943年的抗日歌曲《你是游击兵团》，鉴青作词，黄苇谱曲。1957年6月，崔左夫写了纪实文学《血染着的姓名——三十六个伤病员斗争纪实》，7月刘飞口述回忆录《火种》。1959年上海沪剧团集体创作了《碧水红旗》，后改名《芦荡火种》。1963年被带到北京京剧团，汪曾祺参与改编成京剧版。

汪曾祺这个人挺有意思，五十年代他的文学创作有点沉寂，主要忙着编务，在《北京文艺》、《说说唱唱》、《民间文学》当编辑，时间不够深入生活，素材少，就难出好作品。更深层原因是当时文坛氛围，对新规范有点矛盾心态。一方面要顺应时代，另一方面内心有点疏离。他1954年改编过京剧《范进中举》，百花时代写了七篇散文，但数量不多。他对传统京剧有看法，认为历史观陈旧，人物性格简单化，结构松散，语言粗糙。京剧受其他艺术冲击，民族文化素质下降是原因。他主张京剧向地方戏学习，接受外国影响，打开门窗吸收新鲜空气恢复活力。编剧最缺的就是思想，得有深度。

《沙家浜》的音乐创作是陆松龄负责的，他保持京剧声腔特色，同时改革创新。戏曲作曲分唱腔设计和音乐设计，先创唱腔指导演员练，导演排戏时再商讨主题音乐、背景音乐啥的。成为样板戏后，排练超严格，陆松龄每天指挥腔和练乐，每个行当的唱腔上午反复磨，动作音乐不协调就改旋律或加锣鼓，力求完美。

剧中胡传魁这个角色挺特别。在1950到1970年代中国文学里，土匪形象分两种：一种是反动派，像《林海雪原》的座山雕，凶狠丑陋，被妖魔化；另一种是转变者，像《红旗谱》的李霜泗，投身正义。胡传魁不属于这两类，他是忠义救国军司令，投敌与日本人围剿新四军，被逮捕。形象没完全妖魔化，有憨笨可爱的一面，重江湖义气，有恩必报。这在土匪序列里挺奇怪，异质感来自创作背景和改编过程。创作者想展现人性复杂，即使敌对阵营，也不是一无是处。

关于胡传魁原型，有两种观点。沪剧《芦荡火种》编剧文牧说人物虚构，融入傅春堂事迹。但1964年沪剧进京演出，有人说像胡肇汉，文牧采访常熟时也听到类似，但强调虚构。另一边，36伤病员之一的夏光、黄烽坚信是胡肇汉。他们说胡肇汉经历相似，都抗日后投敌，加入忠义救国军当司令。刘飞的《阳澄湖畔》详述胡肇汉与江抗关系及转变，进一步印证。文牧否认可能因时代敏感，怕被扣帽子。夏光他们作为亲历者，说法更有说服力。胡传魁的憨笨可爱是创作赋予的，不是原型天生。

如果胡肇汉是原型，编剧有选择：塑造成转变者，突出内心挣扎；或反派，强化妖魔化。历史上胡肇汉一度向红色政权靠拢，但现实中横行霸道，杀人如麻，为反派素材。剧中胡传魁是反面，与阿庆嫂、郭建光对比鲜明。

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