“矿工诗人”离开矿山的10年

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陈年喜。受访者供图

内容和形式最与时代大众相近的时段，就是文学最繁荣的时段。

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10年前，聚焦工人诗人群体的纪录片《我的诗篇》问世，陈年喜被导演认为是影片里“观众最喜爱和最有感触的”一位主人公，他粗粝的嗓音、诗句，与矿洞里的爆裂共同构成奇观。

事实上，那恰好是他矿山爆破工生涯的一声尾音。纪录片片尾交代，他因颈椎病严重接受手术，不能再从事这份工作；后来又确诊了尘肺病，2024年的一档视频访谈节目里，他有时连续说几句话就会剧烈咳嗽。

现在，文学重构了这个曾经的爆破工的生活秩序，他在周末被邀请到长三角、北京等城市，出席各个文学对谈活动，往往又趁夜色赶火车回到陕西丹凤县的老家。当交往对象不再是炸药，他在城市里“对生活的实践产生很不同的理解”。他把矿上的日子比作“与整个文坛割裂”，现在则处在“一种若即若离的关系”，“偶尔走近又保持着某种距离”——他满意这样的状态。

在诗集之外，《微尘》《一地霜白》《人间旅馆》等散文集、非虚构故事集陆续发表，陈年喜保持了创作的持续性。10月，他惊喜地发现，自己的书在“微信读书”上，有4本的网友评分达到了“神作”。不过，这并不代表他可以不再为生计发愁，最近，他在微博上卖老家的香菇和天麻。

西湖文学院在11月9日揭牌成立，陈年喜也受邀参与一场关于“创作与生存”的对谈。他透露自己遇到了瓶颈期，“原来的矿山生活和家乡生活，都写得很够了。如何打破我个人的写作素材或者写作方式，我一直在考虑、迷茫”。他随后向中青报·中青网记者表示，自己并不介意仍被大众认为是“矿工诗人”，不过既然投身全职写作，自己一方面需要更加考虑读者与市场，另一方面则要“努力寻找自己的（写作）原料”。

在这场对谈里，中国人民大学文学院教授、作家梁鸿谈读陈年喜作品的感受时，也讲到“素人写作”与“职业写作”的关系。“他的散文虽然来自个人的生命体验，但也超越了个人的生命体验，他写的是人类共同的生存状态、困境、情感状态，在这种意义上，陈老师就是个专业作家。”梁鸿指出，应该谨慎地使用“素人作家”这个词，这仅用来说明一种社会现象。事实上，专业指的并非“只靠写作吃饭”，而是具有足够的理解生活并用语言描述的能力。

今年，关于“素人写作”和“新大众文艺”的讨论正盛，陈年喜也参与了《星星》诗刊的一次讨论，探讨如何打破文学期刊读者与大众诗歌读者之间的隔离与壁垒。

陈年喜以《诗歌，本是大众的事业》为题，提出一个观点——“内容和形式最与时代大众相近的时段，就是文学最繁荣的时段”。他向记者解释，今人与唐人都不拒绝唐诗，原因在于其“除了形式的美、高度创造和艺术自由，它写到的流离、困苦、喜怒哀乐，也属于我们每个人，那是一种实景”。

陈年喜向写作者呼吁，寻找不同群体对诗歌阅读需求的共性，让诗歌回到现实、回到生活和人心现场，同时也要观照人类未来，好让多年后的人们“从诗歌中看见我们这个时代的细节与影像”。他说，虽然世界日益多元，每个人都在“细分市场”，但根本性的问题永远共通。

近年来一批写真实经历的“新大众文艺”作品广受欢迎，陈年喜的作品也参与其中，他相信每位写作者都会关注和思考这股潮流。他认为，读者对这类作品的阅读兴趣，说明了“个体永远单薄贫乏”，人生无论如何丰富，毕竟历练有限；向文学求索，才可以看到更广袤的生活和生命。

陈年喜在不同场合表达过同样一个观点：“文学并不高高在上，它就是生活本身。”写出生活和生命的丰富性、复杂性，而不仅仅是高光时刻，才完成了文学的精彩。“我们阅读今人与古人的作品，总是试图从中找到自己的生活与生命，找到那个共通与共鸣的点。”陈年喜说。

中青报·中青网见习记者 陈宇龙 记者 蒋肖斌 来源：中国青年报

2025年11月28日 08版

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