晚潮丨 一部人与自然和谐共生的诗史

回归自然的生活方式提倡尊重自然，和谐共处，实现人与自然的和谐共生。 #生活乐趣# #生活日常# #慢生活理念# #回归自然的生活态度#

潮新闻客户端 张国云

在一次中国作家采风活动中，有幸结识了陆健老师。当时只觉他是一位温文尔雅的学者，后来他在刊物上发表了一组诗，文字唯美而深邃，令人刮目相看。这时我才恍然，这位中国传媒大学的教授，有一个敏感而丰盈的诗魂。今年七八月间，得到了他在近年出版的诗集《北方之南·南方之北》《AI和报信鸟》，成了我的枕边书，并答应尽快将我的读书笔记整理出来，与大家分享。

没错，诗人历经近四十载诗笔不辍，此番将其行旅之思、山河之叹选萃成集。首先攫住人们目光的，便是这个充满张力与哲思的书名。《北方之南·南方之北》仿佛一个精妙的文学坐标，重构了我们习以为常的地理概念。北方之南，是雄浑中的一抹温润；南方之北，是婉约里的一丝刚健。全书巧妙地以长江这条文明脐带般的母亲河为界，分设“北方之南”与“南方之北”两章。前者收录28首诗作，其笔触南抵海南岛的碧海银沙，东及上海、浙江的烟雨楼台；后者辑录34首诗作，其足迹北达东北的黑土莽原，西至重庆、成都的巴山蜀水。这不仅是结构上的精心安排，也体现了诗人一种宏阔的大美中国，还体现了其对中国南方和北方的整体自然与人文特色的不同体味。

那么，在诗人笔下，美丽中国究竟是何等模样？翻开此书，人们便沉浸于一场跨越千山万水的诗意漫游。我尤为欣赏《临海八章》的壮阔、《东山岛七题》的恬淡、《滕王阁·八大山人纪念馆》的历史喟叹、《桃花潭·李白墓》的千古追思、《薰衣草的江宁》的异域浪漫、《绍兴：我没见着先生》的怅惘与敬意、《成都试笔》的闲适从容、《天池边的一棵白桦树》的孤傲清寂、《阜新小镇》的质朴风情、《听讲渤海湾》的沧桑变迁、《西安三则》的帝都遗韵、《二郎山，红碱淖》的苍茫雄奇、《滩涂上的水鸟》的灵动生机、《沉睡的唐山铁路桥》的工业记忆、《曹妃甸港》的时代脉搏、《黄河静静流》的深沉力量以及《天中三唱》的天地情怀……这六十余首佳作，无一不是对祖国山河的深情礼赞，是融景入情、借物抒怀的典范，共同构筑了陆健诗歌独特而迷人的艺术世界。《北方之南·南方之北》有三个鲜明艺术特质：

《北方之南·南方之北》，陆健著，百花洲文艺出版社

其一、地理空间的诗意重构与文明根脉深究。陆健的行走，绝非浮光掠影的观光，而是一场场带着文化体温与历史“寻根”之旅。他的诗笔，巧妙地实现了对地理空间的诗意重构。在《北方之南·南方之北》这个宏大的框架下，每一个具体的地点都不再是地图上冰冷的坐标，而是被赋予了情感、记忆与哲思，他行走于南北之间，实则是在丈量中华文明的广度与深度。

当他立于滕王阁，吟咏“落霞与孤鹜齐飞”的旧景时，他探寻着历史文脉；当他徘徊于绍兴，写下“我没见着先生”时，反而成为一种更强大的在场，对民族魂的深刻反思。在李白墓前，他不仅是在凭吊诗仙，更是在重新连接那根自盛唐绵延而来的诗弦。

这种对文明根脉的叩问，使得他的山水诗超越了单纯的风景描摹，升华为一种文化叩问。他写西安，笔墨间萦绕着十三朝古都的王者之气与历史的苍凉；他写渤海湾，聆听的是海浪诉说的千年漕运史与近代的荣辱兴衰。于是，我们通过他的诗行看到的，不仅是自然意义上的中国南北，更是文化意义上的“中国精神地图”。

其二、意象择取的精微与意境营造的浑厚。陆健老师拥有一双“诗人之眼”，总能于寻常风物中，发现非凡的诗意。他笔下的意象，既是客观物象的呈现，又是其主观情思与生命体验的投射。

例如，在《天池边的一丛白桦树》中，那棵白桦树不再是普通的植物，而是被诗人赋予了人格化的孤高与纯洁，构成了极具张力的画面，营造出一种遗世独立、静默言说的意境。又如《滩涂上的水鸟》，成为了诗人感悟生命与自然律动的媒介，在简单重复的动作里，蕴含着天地间最本真的哲学。他尤其擅长将历史意象与现实感悟熔于一炉。在《沉睡的滦河铁路大桥》中，诗人冰冷的钢铁被赋予了温度与记忆，沉睡的表象下涌动着历史的暗流，意境苍凉而厚重。而在《薰衣草的江宁》里，异域的薰衣草与六朝古都的江宁相遇，紫色的花浪裹挟着普罗旺斯的风，却吹不散金陵的旧梦。

这种精微的意象择取与浑融的意境营造，使得陆健的诗歌画面感极强，且余韵悠长。他仿佛一个高明的画家，用文字调色，以情感运笔，无论是北方的雄浑壮阔，还是南方的清丽婉约，都能在其笔下得以最传神的表现，让读者不仅“看见”风景，更能“感受”到风景背后的心跳与呼吸。

其三、语言风格的嬗变与情感基调的丰盈。《北方之南·南方之北》的书名，已然预告了其内在的二元结构。难能可贵的是，陆健在语言风格和情感基调上，也自觉地呼应着这种地理与人文的差异，呈现出一种迷人的嬗变与交响。

在描绘“南方之北”的东北、西北时，他的语言往往显得更为硬朗、质朴、开阔，带着风沙的颗粒感与黑土地的沉实。如写《阜新小镇》，语调平实如白话，却蕴含着底层生活的温度与重量；写《南疆镜像》，则用苍茫的笔触勾勒出大漠湖泊的寂寥与壮美，语言如北地的风，直接而凛冽。其情感基调也多为豪迈、苍凉、沉郁，充满了对坚韧生命的礼赞与对厚重历史的沉思。

而当笔锋转向“北方之南”的江南、海南时，他的语言立刻变得柔婉、细腻、灵动，充满了水汽的氤氲与色彩的明丽。《薰衣草的江宁》中，语言如紫色波浪般柔美起伏；《绍兴：我没见着先生》里，语调则带着江南雨丝般的绵密与怅惘。情感基调也随之转为温柔、感伤、浪漫，或是对易逝美景的叹惋，或是对温婉人情的品味。

然而，这种嬗变并非截然割裂。正如书名所揭示的“北方之南”与“南方之北”本身就是一个交融的概念，陆健诗歌的底层，始终流淌着一种统一的精神气质——那便是对祖国山河深沉而无尽的爱，以及对个体生命在广袤时空中存在意义的持续探寻。北地的雄浑与南国的灵秀，在他的诗心中碰撞、融合，最终谱写成一部既有地域特色、又有整体和谐的情感交响乐。他的语言，也因此成为有生命的、会呼吸的、能随物赋形的活的语言。

现在再回过头来说，在当代诗坛的纷繁景象中，陆健老师的最新诗集《AI和报信鸟》的出版，无疑又是一次引人注目的“跨境”艺术事件。它并非一次简单的题材拓展，而是以一种前所未有的创作方式，向读者呈现了一部集新型思维、独特视觉与多向维度于一体的诗集。

更重要的是，据我们的阅读视野所及，这无疑是迄今为止国内唯一一部深度融合人工智能技术，系统性地描绘形态各异、色彩斑斓的鸟类世界的诗歌全集。其鲜明的创新性、大胆的实践性与深刻的突破性，为诗歌乃至更广阔的人文领域，留下了广阔的学习、深思与探讨的空间。

说得明了一点，就是当诗歌邂逅AI时，诗人陆健不再是手握纸笔的孤独抒情者，而是化身为一位与AI技术协同创作的“导演”与“炼金术士”。AI这个被视为理性与数据化身的科技产物，在诗人的调遣下，成为了激发灵感、拓展意象、甚至参与“思考”的合作伙伴。它或许提供了鸟类形态与习性的海量数据视图，或许生成了超越常人经验的奇异组合与隐喻可能。而诗人则以深厚的人文素养与精妙的诗歌技艺，对这些“原材料”进行筛选、淬炼与升华，最终锻造出既具科学之精准、又富诗意之灵动的诗行。

《AI和报信鸟》陆健著 辽宁人民出版社

这种创作实践，使得《AI和报信鸟》成为国内诗歌界一个独特的标本。它规模化地、专情地聚焦于鸟类这一题材，但其内涵已远远超越了传统的咏物诗。在这里鸟类既是自然生灵的代表，也是信息、预言与不同文明视野的“报信者”。AI的介入，为观察这些“报信者”提供了无数个新颖的、甚至略显陌生的视角，构建起一个连接科技、自然、哲学与美学的多向维度空间。

与此同时，全球性的环境问题与生态危机，也是人类共同面临的严峻困境。在此时代背景下，陆健老师以如此巨大的耐心与前所未有的爱心，去创作一部献给鸟类的诗集，其意义非同凡响。

鸟类，作为生态系统中最敏感、最富灵性的指示物种之一，它们的命运在某种程度上即是地球命运的缩影。诗人通过他的笔，与AI的“眼”，共同放大并凸显了这种美丽与脆弱。这部诗集因此成为中国诗人向世界发出的一个重要声音——它提醒我们，在沉迷于人类社会内部的纷争与技术的冰冷逻辑时，不应忘记我们作为自然一分子的本质，不应忽视那些与我们共享这颗星球的、多姿多彩的生命。

《AI和报信鸟》的实践向我们证明，最前沿的技术未必与最深沉的人文关怀相悖，它们完全可以携手，共同服务于对生命本身的礼赞与对和谐未来的构想。这种突破性的尝试，其价值不仅在于它“写了什么”，更在于它“如何写”以及“为何而写”。它所开启的关于人机协作创作伦理、科技如何赋能人文、以及诗歌在生态议题中的当代角色等议题，无疑值得众多专家与学者进行深入的研究与探讨。

说一道万，我们应当特别感谢陆健老师，一方面他摒弃了空泛的赞颂，而是以行走去贴近，以心灵去感知，以哲思去升华，在南北的经纬线上，精准地找到了那些最能触动国人文化神经与乡土情感的坐标。另一方面他又以开放的胸怀与探索的勇气，为我们带来了这样一部充满新质、又饱含温情的作品，它像一只灵动的报信鸟，为我们衔来了关于诗歌、关于技术、关于我们共同家园未来的，一系列全新的可能。

合上书卷，那些诗句依然在脑海中盘旋，如南北交汇的风，拂过心田。我终于明白，陆健老师赠予我们的，不只是一本书，更是一把钥匙，它开启了一扇通往人与自然和谐共生的大门，门后，是万里河山，也是千年文脉，等待着我们去进入，去聆听，去共鸣。

（作者张国云系中国作协会员，第六届冰心散文奖、第六届徐迟报告文学奖获得者）

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