王维的人生追求—王维与维摩诘

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行到水穷处，坐看云起时。这句出自唐代大诗人王维的诗，至今传颂千古，意境深远，令人陶醉。然而，王维这个名字，其实在某种程度上与佛教有着奇妙的联系。尽管王维并未深涉佛教，但他的名字和字似乎与佛教有着不解之缘。王维的字是摩诘，结合起来便是维摩诘，这一名字与佛教经典《维摩经》的主人公同名。维摩诘，是印度大乘佛教中的一位重要人物，且他在佛教界的影响力巨大，堪称宗师。王维对《维摩经》情有独钟，这也让维摩诘成为他最崇敬的佛教人物。

据传，维摩诘本是一位古印度的富翁，权贵交游广泛，且身处风月场所，享受着极尽荣华富贵的生活。按理说，这样的人与佛教的教义似乎完全不相符，但却偏偏能摇身一变，成为一位佛教的宗师，这其中的转变令人费解。不过，维摩诘的确是个有才之人，他的存在标志着佛教的一次重要变革，影响深远。

佛教提倡出世之法，讲求涅槃解脱，修行者要摒弃世俗的一切，追求超脱。但这个过程并非简单，对于贫穷之人来说，修行的道路可能充满了苦难，然而这恰恰是一种解脱；但对于富贵如王维一般的人而言，是否能够舍得一切荣华富贵，放下世间的权力与地位，真的能做到吗？王维若失去了官职，他还能居住在辋川别墅，写下那句行到水穷处，坐看云起时的诗吗？原始佛教的理念是没有办法解决这个矛盾的，但大乘佛教的《维摩经》却提供了一个巧妙的答案，使得这一矛盾得以得到缓解。

世间事常常令人匪夷所思，真相也常常出人意料。维摩诘这样一个曾经享受世俗荣华的巨富，竟然会成为佛教的尊者，让人不禁感叹佛教的包容与深邃。据说，他曾通过生病为借口，请来文殊菩萨，在病床上与文殊菩萨讨论佛法。他大胆挑战文殊菩萨的观点，提出修行不一定非得出家，居家也可以成佛。他认为，涅槃的境界不仅仅存在于寺庙中，而是能在世俗生活中达到的。即便是富贵人家，也能在家修行，依照自己的真心行事，这就是佛道，也是净土的一部分。维摩诘的这个理论在当时几乎是对传统佛教的颠覆，然而却也恰恰满足了上层社会的需求，得到了许多人的认可。

王维正是追求这种修行境界的人，而他也确实达到了。王维，唐代的才子，早年便以聪颖著称，十几岁便被誉为神童，十九岁时便考中状元。王维与佛教的关系并非天然，他最初并非生来对佛教有兴趣，而是因为喜欢《维摩经》，钟情于维摩诘这个人物，他向往维摩诘的生活态度，但却并不愿意放弃作为读书人的清高。他的内心深处，似乎有一种无法割舍的矛盾。佛教的思想对他产生了深刻的影响，《维摩经》就像是他人生道路上的一盏明灯，照亮着他前行的路。

王维的一生，似乎可以分为两个截然不同的部分。前半生，他不断追逐权力和富贵，虽然享尽荣华，却也常常为官场的勾心斗角所困扰。安史之乱爆发后，王维的仕途遇到了极大的波折，受到政治打压，他情绪低落，官场生涯至此戛然而止。此后，他选择脱离仕途，买下了宋之问的别墅，隐居于终南山下，开始全心事佛的生活。此时的他，仿佛找到了自己的归属，从此过上了远离尘嚣、潜心修行的隐居生活，直到生命的终结。 王维虽一生享尽荣华，但却没有留下儿孙。于是，在他去世后，按他的遗愿，辋川别墅被改建成了一座美丽的寺庙。对于王维是否能够舍下妻儿子女，这一问题，历来有不少争议。但从整体来看，王维的生活和作品，确实呈现了一种极高的理想化境界。或许最为准确的评价是：王维亦官亦隐，亦诗亦画，他在官场上曾有一番作为，在诗画上也达到了极高的造诣，正如他的诗与画那样，既能够沉浸其中，又能超脱世俗。

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