〔读城〕苏轼为什么成为东坡？——苏子瞻到苏东坡的精神涅槃与文学重生

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文/李后强

四川省社会科学院教授

苏轼与东坡，两个名字同一个人，却标记着截然不同的生命境界。从北宋文坛耀眼的明星到谪居黄州的罪臣，苏轼在政治寒冬中完成了一场灵魂的淬炼，最终蜕变为中国文化的永恒符号——苏东坡。这一转变的核心，发生于元丰三年（1080年）至元丰七年（1084年）的黄州贬谪时期，其间的苦难与觉醒，堪称中国士人精神史上的一座丰碑。

从苏轼变东坡，似乎变成了另外一个人，他通透了。虽然所任官职越来越小，贬谪地方越来越远，生活质量越来越差，但格局越来越大，文章越写越好，政绩越来越多。他最善于，越是困难越向前，越是艰难越灿烂，把烂牌打成好牌，把失意变成诗意。即将走到生命尽头的苏东坡在金山寺自题画像说：“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”苏子瞻在黄州改为苏东坡后，发生了精神涅槃与文学重生！

一、乌台诗案：从庙堂之巅到江湖之远

元丰二年（1079年），苏轼因“乌台诗案”被捕入狱，从湖州知州沦为阶下囚。这场政治风暴的导火索是其诗文被指“愚弄朝廷”，深层原因则是他反对王安石变法中损害民生的举措。在御史台狱中度过四个月后，苏轼被贬为黄州团练副使，“不得签书公事”，形同软禁。初到黄州时，苏轼如同惊弓之鸟，暂居定惠院禅寺，自比“孤鸿”：“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”（《卜算子·黄州定慧院寓居作》）。生计亦陷入困境，其俸禄微薄，月入仅4.5贯，仅为黄州普通官员的1/22，一度需“每月取钱四千五百，断为三十块，悬于梁上”以度日。此时的苏轼，仍深陷政治迫害的余悸与人生幻灭的苦闷中。

二、躬耕东坡：土地中的精神救赎

转机出现在元丰四年（1081年）。友人马正卿（马梦得）为他求得黄州城东五十亩荒坡地，苏轼带领家人开垦耕种，植稻种桑，并将此地命名为“东坡”。这一举动兼具双重意义：

——生存自救。躬耕解决了全家温饱问题，使其从“斋厨索然”的窘迫中挣脱；

——精神蜕变。土地劳作洗去了士大夫的矜持，让他贴近自然与民众。

因荒地在黄州东门之外，并且是一块坡地，他效仿偶像白居易被贬忠州（重庆忠县）时经营“东坡”的事迹，自号“东坡居士”，宣告从依附庙堂的“轼”（车前横木）转变为扎根大地的生命。也就是说，苏轼是在黄州期间才有“东坡”这一名号的，与白居易有关。 唐代诗人白居易任忠州刺史时，曾在忠州东坡垦地种花，写有《步东坡》诗。“居士”原是对在家修行的佛教徒的称呼，这里指追求清高、对世事淡泊的人。在《东坡八首》中，苏轼写道“雨洗东坡月色清”，泥土的芬芳与劳作的汗水，成为疗愈心灵的良药。在东坡一侧，他得到一处废园，便开始建造房屋。元丰五年（1082）二月，在他到黄州后两年，房屋于纷飞白雪中竣工，他便命名为雪堂，四壁绘上雪景，于是“起居偃仰，环顾，无非雪者”。苏轼感叹，“真得其所居者也。”雪堂成为东坡的精神家园，他在此会见农夫、僧侣，甚至笑对夜市醉汉的冲撞，感慨“自喜渐不为人知”。

三、文学井喷：赤壁月色中的哲学飞跃

元丰五年（1082年）是苏东坡创作的巅峰期。在黄州山水间，他完成了从文人到哲人的飞跃——

1. 赤壁三咏。七月泛舟赤壁，写下《前赤壁赋》，以“逝者如斯，而未尝往也”的辩证思维消解人生须臾之悲；十月再游作《后赤壁赋》，以“山高月小，水落石出”勾勒超逸之境；《念奴娇·赤壁怀古》更以“大江东去”的豪迈，将个人沉浮升华为历史时空的浩叹。

2. 风雨顿悟。沙湖道中遇雨，一首《定风波》道尽精神自由——“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”。从“抗争”到“清醒”再到“超脱”，苏轼在此完成了禅意人生的三级跳。 此时的他，已从“寂寞沙洲冷”的孤鸿，化为“江海寄余生”的天地沙鸥。

四、“苏东坡”的诞生：文化人格的完型

黄州四年，苏东坡的文化人格全面成熟——

处世哲学。融合儒家的坚韧、道家的超脱与佛家的空灵。他提出“江山风月，本无常主，闲者便是主人”，将困境转化为审美体验。

生活美学。创制东坡肉、东坡羹，将世俗烟火升华为艺术；《寒食帖》以笔墨波澜书写内心苍茫，成为“天下第三行书”。

社交突围。交往对象从官员扩展至农夫、商贾，自称“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿”。

因此，晚年他自评“问汝平生功业，黄州惠州儋州”，黄州正是其精神坐标的起点。

总结起来讲，初到黄州时，苏轼内心充满苦闷与彷徨，但在艰苦生活中，他逐渐调整心态，从儒家积极入世转向佛道思想，寻求精神慰藉。他领悟到人生的无常，学会了在逆境中保持乐观豁达的心态，不再执着于功名利禄，而是更加注重内心的平静与自我价值的实现。在黄州期间，苏轼深入民间，与普通百姓交往，体验他们的生活疾苦，思想更加贴近现实，关注民生问题。前期的作品多关注政治、社会问题，风格较为豪放、激昂。在黄州期间，他的作品风格变得更加深沉、内敛，充满了对人生、自然的思考与感悟，创作了大量传世佳作。在黄州四年，苏轼创作的诗词文赋共计约200余首（篇），占其作品总数的近十分之一，是其创作生涯中的一个高峰期。面对生活的苦难和仕途的挫折，苏轼没有消沉，而是以坚韧不拔的精神积极面对，这种精神深深地感染着后人。他的乐观豁达、随遇而安的人生态度成为后人学习的榜样，他用自己的经历告诉人们，即使在逆境中也要保持积极乐观的心态，活出精彩的人生。

从苏轼到东坡，不仅是名字的变化，更是其人生经历、思想境界和文学创作的升华，完成了从文人到智者的蜕变。不仅是个体生命的涅槃，更奠定了中国文人“穷达兼济”的精神范式。黄州的贬谪之地，最终成为其“文化故乡”。正如后世所铭刻的：苏轼在黄州失去了功名，却为人类赢得了整个苏东坡。其超越苦难的智慧，至今仍在告诉世人：生命的寒冬，恰是精神春天的温床。

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