谢逊为什么看不起郭靖杨过？并非他自大，你看他曾遇上过哪位高人

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金庸在新修版作品中，刻意将各部作品之间的关系进行深度打通，形成一个更加完整的武侠世界。例如，在新修版《天龙八部》结尾，他提到萧峰将丐帮的武功传给虚竹，并交代虚竹将降龙十八掌和打狗棒法传回丐帮，而这一设定也延续到了新修版《射雕英雄传》中。 原著中曾提到：这降龙十八掌可说是外门武学中的巅峰绝诣，当真是无坚不摧、无固不破。虽招数有限，但每一招均具绝大威力。北宋年间，丐帮帮主萧峰以此邀斗天下英雄，极少有人能挡得他三招两式，气盖当世，群豪束手。当时共有‘降龙二十八掌’，后经萧峰及他义弟虚竹子删繁就简，取精用宏，改为降龙十八掌，掌力更厚。 从这一段描写中，我们不难看出金庸对传承二字的重视。在他的武侠世界里，人物之间不仅仅有血肉的联系，更有精神上的承继与尊重。尤其是那些高人们，无论身处哪个江湖时期，都对前辈的武学有所尊崇。那么，为什么《倚天屠龙记》中的谢逊，竟敢对郭靖和杨过等一代英雄不屑一顾呢？

一、谢逊怒骂武林前辈 在谢逊的故事中，我们看到了一位情绪波动剧烈的老者。谢逊与张翠山夫妇流落荒岛，早已心神失常。由于经历过成昆的种种恶行，他的精神状态时常不稳，偶尔会指天大骂，情绪几近失控。这也为书中那段让人困惑的情节埋下了伏笔。 原著中写道：突然之间，谢逊骂起武林人物来，自华佗创设五禽之戏起，少林派达摩老祖，岳武穆神拳散手，全给他骂得一文不值。可是他倒也非一味谩骂，于每家每派的缺点所在却也确有真知灼见，贬斥之际，往往一针见血。只听他自唐而宋，逐步骂到了南宋末年的东邪、西毒、南帝、北丐、中神通，骂到了郭靖、黄蓉、杨过、小龙女，猛地里骂到了武当派开山祖师张三丰。

在这一段中，谢逊的愤怒似乎无关人物的武功高低，而是来源于他对整个武林的失望。尤其是郭靖和杨过，这两位《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中的主角，他们武功已经登峰造极，为什么谢逊还敢对他们如此不敬？难道《倚天屠龙记》时代的武林水平远远超越了双雕时期？ 二、《倚天》时代的武林水平 射雕三部曲的故事是一个紧密相连的系列。在双雕时期，尽管并不是武学的巅峰，但至少还存在五绝这样顶尖的高手。而在新修版《倚天屠龙记》中，的确描绘了武林水平的一次飞跃。

在连载版中，金庸写道：元代中土沦于异族，百姓呻吟于蒙古的铁蹄之下，陷身于水深火热之中，为了抵抗官吏残暴，勉力自保，是以文事凋零，武学一道，反而更加光大。江湖间奇人异士，所在都有，比之宋末郭靖、黄蓉、杨过、小龙女之世，武功固更见精进，而惊心动魄，可歌可泣之事，也是数之不尽。 从这一设定来看，谢逊确实有理由看不起那些曾经的武林前辈。毕竟，那个时代的武林已经更加精进，而谢逊的武功也远在他们之上。 然而，值得注意的是，在后续的版本中，金庸亲自修改了这一设定，删去了这段描述，意味着《倚天屠龙记》时代的武林水平并未如原先所设定的那样超越双雕时期。因此，谢逊对郭靖和杨过的蔑视，可能另有原因。

三、谢逊遇上的高人 谢逊之所以敢对这些武林前辈轻视，很可能源于他曾遇到过一位真正的高人——空见神僧。 空见，作为金庸笔下少数几位堪比扫地僧的高僧之一，虽然他的武功未必超过扫地僧，但他的精神境界却深深打动了谢逊。空见神僧的行为，甚至在某种程度上改变了谢逊的思想与情感。谢逊因空见之死而悔悟，也从这段经历中得到了深刻的启示。

原著写道：五弟见多识广，所料果然不错。我这拳击出，和前三拳已大不相同，他身上生出一股反震之力，只震得我胸内腹中，有如五脏一齐翻转。我心知他也是迫于无奈，倘若不使这门神功，便挡不住我的七伤拳。我久闻少林派金刚不坏体神功乃古今五大神功之一，其时亲身领受，果然非同小可。当下我第五拳偏重阴柔之力，他仍跨前一步，那股阴柔之力反击过来，我好容易才得化解…… 空见神僧修炼的金刚不坏体神功无疑是世界上最强的几种神功之一。谢逊提及，这种神功对他造成了巨大的冲击，甚至让他体会到古今五大神功之一的威力。 至于为何空见神僧最终死在谢逊手中，一方面是因为空见已决心以死来感化谢逊，另一方面也是因为空见的武功未必达到极致。然而，在谢逊的眼中，这位曾经的高人已经超越了常人的境界。这就像是一个人曾经去过世界上的大城市，再回到一个小乡村，眼界早已不同。 谢逊的强大，不仅仅在于武力，更在于他独特的视角和经历。他的自信与蔑视，正来源于他见识过更高的武学境界。

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