“宝山县”的张幼仪 | 冉旭

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据张邦梅著《小脚与西服》记载，张幼仪女士晚年生活在纽约，曾向她的侄孙女回述生平。她说：“我生在宝山县的一个小村子里，那地方离上海不远。”又说：“在宝山，我们一大家子都按中国习俗住在一个大合院，那合院临近镇中心，有两个院子，一处做府邸，一处闲居，还有一间开了八扇桃花心木门的前厅。”

张幼仪女士籍隶宝山县，那是毫无疑问的。她的二哥张君劢（嘉森）、四哥张公权（嘉璈）都是民国史上影响巨大、贡献良多的人物，生平自述、史传所系，皆云江苏宝山人。光绪二十八年（1902），兄弟二人参加院试，因籍属的关系，皆在宝山县应试，先后中秀才。清末宝山的县志、里志于“庠生”名录内，记光绪壬寅科（1902）有张嘉森，甲辰科（1904）有张嘉璈。而张幼仪因诗人徐志摩的关系，更为今日宝山人所乐道。那么，张家在宝山的旧居，也就是张女士所说的“临近镇中心”、有八扇红木厅门的“大合院”，是否就如传说所云，坐落在七百年历史的罗店古镇上呢？

张幼仪（1900年一1988年），又名张嘉玢，出生于江苏宝山（今属上海）

1956年，张君劢先生逢七十寿庆，台湾地区出版《张君劢先生七十寿庆纪念论文集》，其中收录程文熙《张君劢先生言行录》和金侯城《童年时代的张君劢先生》二文，于张氏世系与祖居有确切的说明，也是后来研究者经常引述的第一手资料。

程文第一、二部分皆录自张君劢先生亡妻王世瑛女士遗稿。王女士生前为君劢先生撰年谱未完，遗文借《言行录》得传。程文云：

张氏先世居江苏嘉定县之葛隆镇。自七世祖衡公始迁居宝山县真茹镇，业盐。

曾祖秋涯公行医镇上，施药济贫，镇人称之。徐太夫人生四子，次铭甫公，即先生之祖父。……娶刘太夫人，生五子，季祖泽公，字润之，即先生之父。娶同邑明经史香公长女刘太夫人，生子女十四人，存者男六女五，先生居二。

先是，铭甫公倦于仕途，迁居田里，挈祖泽公及先生之四伯父居于嘉定，故先生生于嘉定。祖泽公遵铭甫公令，传曾祖业，学医于苏州曹沧州先生之门，既卒业，先后役诊所沪、翔，为名医。而先生兄弟早岁衣食之需，实赖诊金所得为支持。

盖铭甫公宦囊所遗，虽有乡舍数椽，薄田数十亩，而子姓日荣，迨先生诸弟先后求学于外之时，祖泽公独自移家南翔。值经商挫败，境况萧然。幸刘太夫人筹划有方，犹能处于俭约之中，不失诗礼家风。而先生兄弟益励于学，盖得母教尤多。此先生家世之大略也。

葛隆镇，即今天的上海市嘉定区外冈镇葛隆村，其地明代成化间成市，清代嘉庆间设葛隆厂，始有行政建制，属江苏嘉定县，后并入嘉定外冈乡，1958年随嘉定划入上海。

真如镇，因寺得名，初属嘉定县。清雍正二年（1724）宝山建县时，与罗店镇一起并入宝山县。民国十七年（1928），设立上海特别市真如区，几经变迁，即今天的普陀区真如镇街道。

张家的铭甫公，讳鼎生，据《真如里志·人物志》，原名荣，字孝臣，一字铭甫，为道光丁酉（1837）举人，甲辰（1844）大挑一等，初官四川通江县知县，“最后于垫江署任告归，杜门课子，时以书画自娱，卒年七十有五”。张祖泽为铭甫第五子，“字心兰，号润之，晚号潜盦”，后以岐黄为业。地方志小传中说他“幼承庭训，即志在实学，研求《灵枢》《素问》”，后来随吴县名医曹智涵学医，“以此精于岐黄方”，求医者接踵，“以避烦数迁，居南翔、而嘉定、而上海，终于应接不暇，又常慎选药品，与其妇刘手制丸散分赠病家。晚年倦于应诊，惟以书画自娱”，卒于民国十六年（1927），年六十一岁。

据此，则张氏始出葛隆，七世以来定居宝山真如镇，至张幼仪祖父张鼎生，始迁居嘉定县城，至其父张祖泽，又移家南翔。故君劢、公权、幼仪等虽籍隶宝山，皆出生在嘉定。

而张家和罗店的关系，参看金侯城文又足以佐证。金侯城先生（字其堡）倒确实是罗店人，其生平略见于《罗店镇志》。他与张氏兄弟幼年相识，是总角之交，又共赴海外求学，归国后更追随张君劢，所以他的记述更加真切生动。金文记其童年与张家往来于嘉定、罗店之间：

吾与君劢先生世居江苏宝山。彼家邑之真如镇，吾家邑之罗店镇，吾与其诸昆玉童年游戏相往来。即其家由真如迁居嘉定、而南翔、而上海，以上各地与罗店相距，亦均不远。吾常往其家，和其先辈亲朋同餐共话。……君劢先生幼年亦时来罗店，吾表兄沈选清先生，又为吾言：我迭问君劢，罗店一镇某家某人意态如何，彼皆茫然，唯某家藏有某部好书，彼必牢记不忘。

至于张幼仪的父亲张祖泽一房独自移居南翔的缘由、经过，仅在张幼仪女士的回忆里有详实的记录。这时，幼仪女士方七岁，君劢、公权已赴日本留学，不在家中了。《小脚与西服》第三章《福禄寿喜》中说：

1907年，家里出了麻烦。出事的时候，正逢一年当中最喜气洋洋的春节。……春节第二天的夜里，我被许多人在房子周围尖叫和奔跑的声音吵醒。……原来，大堂嫂的珠宝被偷了！……当夜，两家的用人好好找了一遍，可是夜贼和珠宝已经不知去向。

珠宝失窃的事大概过了一星期，大哥工厂的生意突然好转。……说不定我们这支张家人得到的好运，在甫遭厄运的大堂哥家人看来太多了，也说不定是大哥和大堂哥之间老是磕磕碰碰，原因我不知道，可是事情过去不久，我看到他们家起了疑心的征兆：大堂哥、大堂嫂和她的父母开始在自己的房舍里用饭，而且再也不许小孩和我们一起玩。……

年关马上就要过去的时候，爸爸走进房间对我和兄弟姐妹宣布：“我们要搬走了。”

为了顾全面子，我们在开年的时候一声不响，匆匆忙忙地离开老家，带着家什搬到一个新的镇上。……大概过了十年以后，珠宝失窃的事情才真相大白。原来，那个贼是祖母厨师的儿子。

在我们家的罪名被正式洗刷前的那十年间，我们经历了太多的事情：家里钱财尽失；我哥哥在海外求学的时候，生活艰苦；我也不得不在十三岁那年订婚。那些年间，我哥哥凭着个人的成就，逐渐挽回家里的财富和尊严，可是，一切已经不同往昔，我们再也不能回宝山老家了。

张氏兄妹虽在嘉定生活，仍与宝山有很多联系。就以学业而言，君劢、公权幼年时皆由家塾启蒙，塾师即是宝山名儒陈亮功（庸伯）先生。及其入江南制造局广方言馆读书，两位宝山的老师——袁希涛、沈恩孚，对张氏兄弟赏识器重、影响巨大。袁希涛为宝山先贤、民国闻人，沈恩孚则半生在宝山办学，是罗店世家、清华哲人潘光旦的舅父。张君劢赴日本留学，也为当时宝山县所选派。所以，张家兄妹虽然后来各有成就，归宿不同，但于故土皆有怀思。张公权记述其兄临终之事，曾说：“余意君劢哥曾赠我七十寿言中，曾有‘不知何年何月复返故土，上祖宗丘墓’之句”，遂暂厝其灵柩，“希望将来能归葬真如祖坟”。君劢曾名其长子曰国浏，即因家乡邻浏河而居，希望后代永志纪念。

真如张氏一系存有族谱，经过道光、同治、光绪间四次续修，现保藏在张氏后人处，上海市地方志修纂时曾有采录。张家在真如镇的旧宅解放前尚存，是一处“江南典型的口字形的二层楼的宅院”，底层可开店铺，楼上才是住家，规模似乎很大。张幼仪女士念兹在兹的、再也回不去的“宝山老家”是否可能在这里呢？百年光阴流转，老宅里的人物已远，水流和乡土永在，张氏一族的故事已融入地方史之中。

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