韩愈被贬八千里后，写下了一首名诗，颈联二句历来为人们所传诵

《史记》是中国第一部纪传体通史，由西汉历史学家司马迁编写，被誉为'二十四史'之首。 #生活常识# #历史文化常识#

韩愈一生自诩儒学卫道士，矢志不渝地捍卫儒学正统，竭力反对佛家与道家的影响。他的学术与人格，在唐代学术界可谓独树一帜，秉持一股不为权势所动的正直气节。 唐元和十四年正月，唐宪宗下令，由宦官从凤翔府法门寺的真身塔中迎来所谓释迦牟尼的一节指骨，入宫供奉，并发放至各大寺庙，号令官民敬香礼拜。这一举动，在当时引起了极大的宗教热潮。 身为刑部侍郎的韩愈，见到这种公然崇佛行为，心中难以苟同，遂写下著名的《谏迎佛骨表》，力劝唐宪宗止步。他在表文中直陈信佛无益于国家兴衰，更指出自东汉以来，信佛的帝王多短命，言辞锋利，直指时政弊端。

这一举动自然触怒了唐宪宗，韩愈险些被处以极刑。幸得裴度等人奔走求情，韩愈方才免死，但被贬为潮州刺史，即日启程南下。 潮州遥远，距离京城万里。当韩愈行至蓝田，他的侄孙韩湘赶来为他送行。风雪交加、旅途漫长，韩愈心中满是委屈与悲愤，情绪澎湃之下，写下了传世名作《左迁至蓝关示侄孙湘》。 《左迁至蓝关示侄孙湘》

韩愈〔唐代〕 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！ 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。 知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。 诗意大概为：清晨我将一封谏书呈上九重天，夜晚便被贬至万里之外的潮州。心怀忠诚，欲为圣上除去弊政，哪能因年老而吝惜残余生命。回首长安，终南山浮云缭绕，家又在何方？踏上蓝关，积雪阻马，行路艰难。我知你远道而来应明我凶多吉少，正好在潮州瘴气弥漫的江边收下我的遗骨。

诗中首联开门见山，直陈自己因奏折获罪遭贬。所谓奏，本意是为国除弊，可见韩愈是无罪遭贬，首句便饱含愤懑与无奈。 颔联承接，阐明自己为除弊事，以此申明忠诚正直与无辜遭贬的愤慨，彰显刚直之气。即便面临弥天大祸，他仍不改初衷，虽历劫难，依旧无怨无悔。 颈联笔锋一转，描写行途艰险与思家之情。韩愈曾在《女挐铭》中回忆被贬情景：愈既行，有司以罪人家不可留京师，迫遣之。可见出京后家属亦随行。面对秦岭横亘、蓝关积雪阻马，旅途艰难，悲愤之情尽显无遗。家何在马不前，两句将英雄失意与无奈淋漓呈现，令人动容。

尾联化用秦蹇叔哭师之意，向侄孙交代后事，同时吐露内心的凄楚与愤激。全诗气势磅礴、沉郁顿挫，借学杜诗之法而自成面目。尤其颈联二句，景物与心境交融，将迁谪之苦与恋阙之情融为一体，历来为人传诵，成为千古名篇。

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