93年前，中国一大文豪拒绝诺奖提名，直言：我不配，国人都没资格

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近些年，越来越多的中国面孔在诺贝尔奖的舞台上闪耀。这不仅反映了中国国力的日益增强，也体现出我们与世界的交流日趋频繁、便捷；与此同时，世界对中国的理解与接受，也在悄然加深，变得更加真切而深刻。

在国内，公众对诺贝尔奖的关注度也显著上升。屠呦呦成为至今唯一获得诺贝尔科学奖的中国科学家，而莫言则摘得了困扰村上春树多年的诺贝尔文学奖。这些荣誉，不仅属于他们个人，更是整个中华民族的骄傲与荣耀。

别看人们平时调侃村上春树总是陪跑，事实上，中国在很长时间里，也一直在默默陪跑诺贝尔文学奖。早在民国时期，巴金、老舍、林语堂等文学大师便曾多次被提名，但最终与奖项失之交臂，令人扼腕叹息。

中国文学缺少获奖运气，很大程度上源于翻译的局限。诺贝尔文学奖的评选规则要求瑞典文学院的院士们进行多轮筛选，这些终身制院士纵然学识渊博，也不可能直接读懂世界各地的文学原作。作品必须先经过翻译，这其中的好坏直接决定了作品的命运。有人甚至说，诺贝尔文学奖实际上也是一门翻译的艺术。而中文讲究含蓄之美，这又给翻译增加了不小的难度。

曾担任文学奖评审委员的马悦然，曾与钱钟书有过一段有趣往事。马悦然听闻钱钟书是最有可能获奖的中国作家，便与他探讨此事。没想到，钱钟书心中颇为不悦，指出马悦然虽然在瑞典是著名汉学家，但在中国却摇身一变成了文学奖专家。他还说，巴金的小说翻译成英文时，韵味完全丧失，而有些国家的作品却可直接用原文参选。随着中文影响力日益增强，这种因翻译不佳而错失机会的情况，也逐渐减少。 莫言获奖后，围绕他的讨论愈发热烈，很多人甚至拿他与鲁迅作比较。这与诺贝尔文学奖当年曾极力邀请鲁迅参选不无关系。1927年，国内动荡不安，瑞典文学奖评选相关人士曾透过北大教授刘半农，拟提名鲁迅为候选人。刘半农随即托朋友台静农征询鲁迅本人意见，没想到鲁迅断然拒绝，并直言自己配不上，认为与世界大咖相比仍有差距。他还表示，中国当时无人能获奖，不应因黄皮肤而特殊对待。

正如孙中山弃医从政，鲁迅意识到国人的思想蒙昧亟待改变。他深知，即便救活了一条条生命，但若民众活在愚昧中，即便身体健全，也不过是无灵魂的行尸走肉。于是，他毅然拿起笔杆，试图拨开旧社会国人心中的思想枷锁，掀起中国思想解放的浪潮。鲁迅的作品根植于中国古典文学，同时吸收外来长处，紧扣现实社会问题，因此总带有尖锐的批判性。这种文学上的革命性批判，颠覆了旧文学的陈规，开启了中国现代文化的进程，其影响至今仍然深远。 诺贝尔文学奖得主大江健三郎曾极力推崇鲁迅，称自己一生都希望更接近鲁迅，在思考文学时，不由自主地想起鲁迅，他是自己心中的启蒙老师。关于鲁迅拒绝诺贝尔文学奖，也曾引发争议。马悦然曾否认此事，但评审主席埃斯普马克在2005年亲自确认过事件属实。 鲁迅还曾与诺贝尔文学奖产生一次误会。亚洲首位得主泰戈尔访华时，引起国内文坛轰动。鲁迅本怀敬意前去拜访，却在中途拂袖而去。外界一度猜测，鲁迅是因嫉妒泰戈尔获奖才如此行事。真相却是，他在警惕大众对泰戈尔的过度崇拜，认为这将造就新的神，人们应将重点放在文学交流本身。鲁迅拒绝文学奖的初衷，是避免光环让国人迷失于虚荣之中，这份清醒与独立思考，至今仍令人敬佩，而莫言亦如是。 莫言获奖之初，国内舆论如潮，各种与文学本身无关的话题被反复讨论。几年之后，部分人又认为他再无佳作能比肩《蛙》，对其评价逐渐下降。正如鲁迅所言，热闹之后，似乎什么也未曾真正留下。

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