《封神演义》中的三位副教主，一人太神秘，两人在西方成了佛

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副教主，这一职位注定非同寻常，是一人之下万人之上的存在，无论是实力还是对全局的掌控能力，都必须卓绝非凡。在《封神演义》中，四大教派各自鼎立：通天教主的截教、元始天尊的阐教、接引道人和准提道人的西方教，以及太上老君掌管的道教（或称人教）。

然而，西方教因种种缘由，始终未设副教主；其他三教虽各有副教主，却结局颇显尴尬，阐教和截教的副教主最终皆远赴西方成佛，唯独道教副教主仍笼罩着神秘色彩。

先说阐教的副教主——燃灯道人。提到燃灯道人，不禁令人肃然起敬，神仙班首，佛祖源流之称当之无愧。他是元始天尊的弟子，手持法宝琉璃灯，在阐教十二金仙中亦被尊称为师父。更令人瞩目的是，他曾将玲珑金塔传授给李靖，以镇服哪吒。燃灯道人在阐教的地位可谓举足轻重。虽说他本身也是元始天尊门下弟子，得道混元初，但因元始天尊作为教祖，许多弟子均由燃灯代为传授，故燃灯既是师兄，也是众弟子的老师。各代弟子相差千岁之遥，对燃灯的尊称老师，可谓天经地义。

在众玉虚门人中，燃灯的辈分更是高出许多。从《封神演义》中的多处描写便可见一斑。尤其在第63回，马善出现时，韦护道：世间有三处，有三盏灯：玄都洞八景宫有一盏，玉虚宫有一盏，灵鹫山有一盏，莫非此灯作怪。原来马善乃燃灯道人琉璃灯的灯芯，其身份与辈分可见一斑。然而，燃灯道人心狠手辣也闻名遐迩。在破十绝阵时，他视生死如草芥，一挥手便送出八名炮灰。更甚者，他夺取赵公明的定海神珠后，丝毫不顾，还自占为己有。封神大劫后，他更是径直西往西方教，化身燃灯古佛。

再来看截教副教主——多宝道人。多宝道人位列通天教主八大弟子之首，在截教可谓一人之下万人之上。因徒弟火灵圣母被阐教广成子所杀，他愤然前往碧游宫归还金霞冠，期间遭截教众仙围攻，却借机挑拨，使师傅通天教主亦卷入封神之战。随后，多宝代师在界牌关设立诛仙阵。广成子破阵时，多宝面对镇山之宝番天印，仅被击退一小下，未受大害。须知此宝若聚集老子、元始、接引、女娲四把宝旗方可收复，可见多宝道术之高深。他更曾大胆向大师伯老子挥剑，最终被老子以风火蒲团卷缚，可见其胆略与实力非凡。 《封神演义》中明确写道，接引准提出征封神，是为收西方有缘之人，如孔宣等多被收服，但多宝道人却未被带走。在老子之前，他已被收入玄都。接引准提后来抵达，书中亦未提多宝随其西行。可见，多宝道人并未随西方教而去，但书中仍明确写其后入佛门，显然是老君安排。原书广成子与多宝对战时有诗：一个是广成不老神仙体，一个是多宝西方拜释迦。此处拜可解作授官、任职，由此可推测，多宝道人即是后来佛界至尊如来的化身。多宝如来之说早有流传，可见老君早已选定他为佛界治世之尊。

理解了老君化胡为佛、创立西方教，以及多宝即如来的事实，也就明白为何封神中的燃灯、文殊、普贤、慈航、惧留孙等道门中人会归入佛门。这同样解释了燃灯成为古佛的原因：他比老子晚半辈，又比文殊等高半辈，待多宝登基后，自然位列上古佛之列。文殊等入释，亦是老君布局的结果。 最后谈道教副教主。道教在《封神演义》中存在感极低，教中除了太上老君之外，仅度厄真人与玄都大法师露面。玄都大法师虽是度厄真人师弟，却为太上老君关门弟子，外丹道嫡传，悟性极高，掌握法宝八卦紫金炉。他自始至终未曾露手，实力深不可测，更未随太上老君西出函谷关，而是留于东土，化身玄都仙长鬼谷子。鬼谷子诡秘莫测，通晓社会纵横、自然地理、宇宙玄机，洞察世事无所不通，弟子无数，堪称万圣先师、万圣之祖。 封神大劫前，阐教与截教何其鼎盛：阐教有三千紫霄宫之盛名，截教更被誉为万仙来朝。可战事一过，阐教除了西方去者，其余金仙几乎消失无踪；截教亦被解散殆尽，凄凉至极。东土三大教，唯有道教完好无损，其余两教皆成为过往，而副教主亦离开东土，赴西方为佛……

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