《水浒传》中，没跟宋江去打方腊的那六个人是谁？他们结局如何？

《水浒传》描写了北宋时期以宋江为首的农民起义。 #生活知识# #文学名著#

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前言

原本在梁山聚义的一百零八人，在结束了南下征讨方腊的战役后，最终跟随宋江返回朝廷复命的竟然只剩下三十余人,江南水网地带的惨烈战争夺去了绝大多数梁山头领的生命。

然而，在这份充斥着战死和病故记录的名单之外，其实存在着一个被很多人忽略的特殊群体。

有六位头领根本没有踏上正面战场,他们在大军开拔之前就因为各种原因被各方势力强行或者主动地留在了后方。

宋江带领众人归顺朝廷后，赵宋统治者并没有将他们视作可以委以重任的朝廷栋梁，而是把他们当成了高消耗性的军事平叛工具。

在连续经历了北伐辽国、西征田虎以及平定王庆的三场战役后，这支部队的精锐程度和后勤补给已经出现了明显的下滑。

而接下来他们面对的方腊政权据守着地形复杂的江南割据地带，其麾下的将领在本土作战中展现出了极强的战斗力。

在缺乏完整战略规划的情况下，宋江带着这群疲惫的士兵南下，直接导致了大量核心将领在杭州、昱岭关等地阵亡。

在此期间，像史进、张顺、徐宁等威名赫赫的头领接连在陌生的水域和山地中丧生，整支队伍的骨干力量几乎损失殆尽。

与这些死在江南各处的兄弟相比，那六位因故未能参战的头领，无疑在客观上避开了这场毁灭性的灾难。

在这六位幸存者当中，公孙胜的离开方式最为特殊，他是唯一一个完全凭借自身意愿在战前选择彻底抽身的人。

作为道教人士，公孙胜在小说中的道号是入云龙，精通各种世俗难以理解的法术。

他在最初参与劫取生辰纲仅仅是为了惩治蔡京等权臣的贪墨行为，而在梁山逐步走向政治招安的过程中，他始终与宋江等人的权力核心保持着一种若即若离的清醒距离。

在完成征讨辽国的战役并随军返回汴京后，公孙胜借着师父罗真人的临别赠言向宋江提出了回山侍奉老母的请求。

他没有等待朝廷在政治上的论功行赏，也没有表现出对未来高官厚禄的向往，而是非常果断地收拾行装退出了军营。

除了主动离队的公孙胜之外，其余五人未能参战的原因，则是因为他们各自拥有一门专业技术，因而被朝廷的各大核心部门强行截留。

首先是民间医生安道全，他原本是建康府一带声名远扬的医生，在梁山为了救治宋江的重病而将其强行带上山后，他实际上承担起了整支民间武装力量的战地医疗保障工作。

在大军南征方腊到关键时刻，适逢宋徽宗身体不适，朝廷太医院的众多御医对此束手无策，

得知前线有一位擅长治疗疑难杂症的民间神医，朝廷立刻下达了急勒诏书，通过快马将安道全调回了汴京。

安道全的离队直接导致了梁山部队在前线失去了最顶级的医疗支持。

随后的江南战役，林冲因风瘫卧床、徐宁因中了毒箭无法得到有效救治而死，这些悲剧的发生都与后勤医疗力量的匮乏有着直接的关系。

不过对于安道全个人而言，他回到京城后成功治愈了皇帝的疾病，由此进入了北宋的太医院系统，被封为金紫医官。

一个曾经被迫落草的江湖郎中，最终在封建社会的最高医疗机构中获得了合法的官方身份，并得以善终。

与安道全的际遇相似，皇甫端也是凭借着不可替代的技术专长而被朝廷工部分流的，皇甫端在小说中被称为紫髯伯，是一位精通相马与医马技术的顶级兽医。

北宋王朝在对外交战中长期处于被动地位，其核心原因之一就在于缺少西北优良的产马草场，导致战马数量稀缺且军马的死亡率极高。

在梁山接受招安后，朝廷立刻发现了皇甫端的专业价值，他被直接留在了东京汴京的御马监担任掌管皇家马匹繁育与医疗的官员。

而萧让擅长模仿各种名家字体，而金大坚则精通玉石篆刻与各类官方印鉴的伪造，这两个人常常配合伪造机密文书和更改节度使印章来迷惑官军。

宋徽宗统治时期，以太师蔡京为首的朝廷高官极其热衷于附庸风雅，对书画真迹和精致的私人印章有着近乎病态的追求。

在南征的前夕，蔡京利用自身特权直接下令将萧让调入太师府担任门馆先生，实际上成为了其家族内部的文化顾问与代笔人。

与此同时，金大坚则被内府的御宝监录用，专门负责为皇室制作和管理各种玉玺印章，这两位文人在北宋末年文官政治的庇护下不仅成功洗净了盗贼的身份，还在京城的特权阶层中找到了安稳的位置。

最后一位留在后方的是乐和，乐和生得聪明伶俐，不仅精通乐理和各种弦乐器，还擅长演唱当时市井间最流行的曲艺，主要负责营地的娱乐与外交接待工作。

在接受招安后，他这一特长被宋徽宗的女婿王驸马看中。在崇尚享乐的北宋贵族圈子里，这类文艺人才是府邸中不可或缺的清客。

于是在征讨方腊的命令下达前，乐和被留在了驸马府中听用，从此过上了衣食无忧的优渥生活，彻底告别了刀光剑影的江湖厮杀。

在缺乏背景的底层武将往往会被统治阶层视作可以随意消耗的工具，用来去填补战争的鸿沟。

然而只要掌握了当时社会体系中不可或缺的稀缺技术，无论是治病救人的医术、调理军马的兽医学，还是迎合统治者审美需求的书画篆刻与音乐才能，都能在关键时刻转化为改变个人命运的筹码。

这六位幸存者本质上还是因为他们身上的专业价值，实现了个人命运的成功救赎。

参考资料：

1. ［明］施耐庵．《水浒传》．中华书局

2. ［宋］孟元老．《东京梦华录》．中国商业出版社

3. 伊永文．《宋代市民生活》．中国社会科学出版社

4. 邓广铭．《宋代兵制初探》．三联书店

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