熔铸古典意趣与当代经验，艾伟长篇小说《春歌》在北京首发

《红楼梦》是清代小说家曹雪芹创作的一部长篇小说，代表了中国古典小说的巅峰。 #生活知识# #文学名著#

潮新闻客户端 记者 方涛

一曲延续千年东方情韵的当代传奇，一部四十万言铺展的江南风俗史。浙江省作协主席、鲁迅文学奖得主艾伟最新长篇力作《春歌》以杭州为舞台，将古典文化融入现代生活肌理，并将其中人物星河般浩瀚的人心图景徐徐展开。

7月19日下午，“人间有春歌：植根于文化传统的当代书写——艾伟长篇小说《春歌》发布会”在北京观中·帝君殿举行。

中国作家协会党组成员、副主席、书记处书记邱华栋，中国作家协会小说委员会副主任、中国出版集团原副总裁潘凯雄，茅盾文学奖得主、北京大学教授、北京市作家协会主席李洱，茅盾文学奖得主、《人民文学》杂志主编徐则臣与本书作者艾伟共论文化传统与长篇小说的时代表达。活动由人民文学出版社副总编辑赵萍主持。

臧永清致辞

活动伊始，中国出版集团党组成员、人民文学出版社社长臧永清在致辞时回顾了人民文学出版社与艾伟的多年缘分。从2001年艾伟的第一部长篇小说《越野赛跑》到2026年的最新力作《春歌》，25年间，作家与历代编辑之间彼此信任，结下了如好友一般的珍贵情谊。

臧永清表示，艾伟的写作深耕人性书写，擅长潜入普通人复杂的精神世界，不同于一般的地域书写，艾伟没有单纯描摹风物，而是让西湖烟雨、江南气韵内化于人物性格，让芝桓、尹春、伊朵、彼得等角色与这片土地共生共长，写出独属于江南的精神底色。《春歌》平衡了古典意趣与当代经验，兼顾微观人心与宏观时代，为当代现实主义长篇小说创作提供了全新的书写范本。

艾伟发言

艾伟幽默地表示，当一个作家写完一部书后，他要说的话其实都已在书里。活动现场，艾伟坦言，一个作家最脆弱的时刻并不是写作的时刻，而是当这部作品写完，如同一个被精心打扮的孩子要面向读者的时候。艾伟感谢了《人民文学》杂志和人民文学出版社对小说的肯定与支持，并强调好编辑对于作家的重要性。

“值得庆幸的是，到目前为止这个‘孩子’走得很好，我希望这个‘孩子’越走越远，抵达更多的读者，获得读者的肯定。”艾伟说道。

活动现场

【1】从勘探人性到与人性共处

作为同时代的作家，邱华栋认为，艾伟已经成为最重要、具辨识度的作家之一。艾伟的创作始终围绕着几个核心母题展开：时代剧变的意志如何作用于个体生命，日常生活的表象下隐藏着怎样的人性暗流，以及“人”本身如何在复杂关系中成为他自己。

邱华栋发言

“艾伟总是能够像一个‘人性的侦探’，拨开我们日常生活的表象，看到人本身的的丰富性和人性的深渊，这是我读他小说感到特别震撼的地方。”

邱华栋将“人及其时代意志”视作艾伟文学的纵轴；而对“生活质地”的持续挖掘，呈现和分析则是其创作的横轴。而无论是凝视时代还是呈现生活质地，艾伟小说的最终落脚点始终是“人”。

“人”在艾伟笔下，不是孤立的原子式个体，而是“处在各种复杂关系中”的存在。如果说“人事中心”意味着把人物从符号还原为有血有肉的生命，那么《春歌》正是这一理念的极致实践。

邱华栋表示，《春歌》是艾伟最具深度、广度和思辨锋芒的杰作，它也是他最“目中有人”的一部当代小说佳作。当时代不再是人物命运的背景而是呼吸，当生活不再是素材而是质地，当人物不再是符号而是生命——艾伟完成的，正是一位优秀小说家从“勘探人性”到“与人性共处”的精神抵达。《春歌》也因此展现了当代中国小说的新成就与新可能。

潘凯雄发言

在潘凯雄看来，通常评价一部小说，往往从六个字出发——第一是“写什么”，第二是“怎么写”。“写什么”固然很重要，但在某种意义上，一个作品能够让大家在“怎么写”的问题上再琢磨，这种作品是不容易的。而这两块结合得好的是优秀作品，这两者缺一就是有遗憾的作品。艾伟的《春歌》在这么长的时间、这么大的空间里，在杭州这个空间里面，它的信息量是极其饱满的。在这么长的时间和这么饱满的空间里面，“怎么写”变得非常重要。

“我觉得艾伟在《春歌》的结构上是特别讲究的，小说的五章结构，每一章又有若干个小节组成，最终合起来又是一个大结构，小结构和大结构一起让《春歌》给读者的审美感觉特别好。”潘凯雄认为，结构往往是一部长篇小说成功与否最重要的要素之一。从1996年到如今，《春歌》无疑是艾伟到三十年创作生涯中的一个新高峰、新台阶。

【2】扎根土地和人物，让小说回到艺术本身

李洱同样认为艾伟是小说结构的“建筑大师”，《春歌》呈现出真正的建筑美——艾伟用精微的语言艺术和舒缓的节奏，五个章节互相参差，五个镜面互相映照，搭建起一个非常精美的“园子”。

李洱发言

李洱表示，《春歌》首先吸引他的是语言，在小说中，艾伟语言达到非常精妙的地步。他真正进入了笔下人物的内心生活。比如，尹春和她的初恋男友告别的场景，宕开一笔写她背后的灯光和运河，人、情、景达到完美交融的地步。足见艾伟写实的、抒情的功夫非常纯熟。同时，《春歌》不批判、不歌颂、不反讽的艺术态度也令李洱感动，艾伟准确地呈现了人物的生活状态、精神状态，准确而有分寸地写出不同人物之间的关系。对当代小说而言，让小说回到艺术本身，让小说直接面向、回到事物，让事物本身说话，这是非常了不起的一笔。

“我们可以看到艾伟是怀着无限的仁慈和悲悯去写这些人的，他如此贴近人物，他的手仁慈地抚摸着每个人的脸庞，但是又不断地发出一声声叹息……”李洱还引用了管子“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”的格言。在他看来，《春歌》同时也反思了一个严峻的问题，当衣食足后，人们却未必获得幸福，这些问题尤其值得我们深思。

徐则臣发言

《春歌》原载于《人民文学》杂志2026年第三期、第四期，徐则臣也是这部小说的首批读者之一。徐则臣回忆，自己读研究生时，就给艾伟写过评论，关注他的《回故乡之路》《少年杨淇佩着刀》《乡村电影》等系列小说。

徐则臣认为，《春歌》一改过去艾伟的那种强烈的问题意识和历史感，让小说变得有生命意识、生命感和现实感，将感性和理性融合得非常好。

同时，徐则臣特别关注《春歌》与杭州的关联，他说：“我越来越觉得，归根到底，每个人的写作都是一种地方性写作。不管我们如何抱着宏大的意愿，但我们的写作必须扎根于生活的土地上。”徐则臣表示，艾伟把杭州这座城市的繁华、潮湿、弹性、丰润、富庶、雅致，甚至寂寞和苍凉的东西，都在《春歌》里呈现出来了，这真的是一个属于杭州的故事。

活动现场

从北京出发，7月25日、26日，《春歌》将回到故事的发源地杭州，与更多读者见面，共同细读这封“杭州献给人间的至美情书”，敬请期待！

（图片由人民文学出版社提供）

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