妙玉是出家人，为何有那么多名贵茶具？你看第一个拜访她的人是谁

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读《红楼梦》读到妙玉，我总忍不住停下来琢磨。她这个人，像一团雾。有人说她是落魄的皇族，有人猜她是高门千金。直到贾母去栊翠庵喝茶，看见伺候妙玉的婆子被人唤作道婆，我才恍然：原来，她是个道姑。 可奇怪的地方也在这儿。妙玉明明是金陵十二钗里排得上号的人物，却似乎跟贾府没有什么实质性的牵连。别的姑娘，要么姓贾，要么是亲戚，她呢？一个带发修行的女道士，凭什么住在贾府的大观园里？再说，她谈吐不俗，品味极高，随手就能拿出好几套名贵的茶具。一个出家人，哪来的这些东西？

我觉得，答案可能藏在元妃省亲那一回里。 先说茶具。第四十一回，妙玉请宝钗、黛玉喝体己茶，拿出两只杯子。一只旁边有耳，杯上刻着分瓜瓟斝三个隶字，后面还有一行小字晋王恺珍玩，再后面又有一行宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府。妙玉把这只杯子斟了茶，递给宝钗。另一只形状像钵，略小一点，上面有三个垂珠篆字，刻着杏犀。

再加上她自己平日用的绿玉斗，还有那只九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的大海，前后一共四件。每一件都有名有姓，有来历，有落款。哪怕抛开曹公在文学上添的那些奇思妙想，单看故事情节，也确实是少见的雅物。 宝玉见了这些东西，习惯性地开玩笑。他说：常言‘世法平等’，他两个就用那样的古玩奇珍，我就是个俗器了。妙玉一点不客气：这是俗器？不是我说狂话，只怕你家里未必找得出这么一个俗器来呢。宝玉只好顺着说：随乡入乡，到了你这里，自然把那金玉珠宝一概贬为俗器了。

听听这口气。妙玉不是炫耀，她是真有底气。她敢对贾府的宝二爷说这种话，说明她心里清楚，自己的出身只怕比贾府还要高。贾府已经是国公府，那妙玉到底是谁？ 她第一次正式出场，是在刘姥姥二进大观园的时候。其实，大观园是为元妃省亲修的。修建之前，贾府买了一些年轻女孩来当尼姑、道姑，准备做法事。后来林之孝家的向王夫人推荐了一位从苏州来的带发修行的小姐，就是妙玉。

她一个外来的道姑，在十二钗里排名却相当靠前。曹雪芹这么安排，一定有用意。 刚进贾府，妙玉并不受待见。她自命清高，谁都不放在眼里。贾母带着刘姥姥去栊翠庵讨水喝，表面上是欣赏她的茶艺，实际上更像是试探，甚至有点找茬的意思。贾母是贾府的老祖宗，妙玉寄人篱下，本该对主家恭恭敬敬。可她偏偏不是那种会低头的人。连李纨那么老实的人都公开说深恶妙玉为人，可见妙玉确实有失礼的地方。 但换个角度看，曹雪芹写贾母刁难妙玉，未必只是写妙玉。也许他是在借妙玉，表达贾母对薛家那种客大欺主行为的态度。 妙玉怎么应对呢？她硬着头皮伺候贾母，等到空隙，赶紧拉着黛玉、宝钗去别处喝体己茶。有钗黛的地方，自然少不了宝玉。她为什么拉这两个人？因为她们也都是寄人篱下的人。她们之间，能共情。

到了私室，宝玉又嫌茶具俗。妙玉直接点破：这些东西不是俗物，你贾府未必拿得出第二件来。绿玉斗、雕竹根大海可能还说得过去，可那只分瓜瓟斝和杏犀就太扎眼了。就算主人风雅，器具不俗，但这些东西真就价值连城吗？不见得。那妙玉到底什么来历？ 第十八回里写得很清楚：她本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家。这位姑娘自小多病，家里买了许多替身儿都不中用，直到她亲自入了空门，病才好了。所以她带发修行，今年十八岁，法名妙玉。原先在西门外牟尼院住着。她师父精演先天神数，去年冬天圆寂了。妙玉本想扶灵回乡，师父临终留下遗言，说她衣食起居不宜回乡，在此静居，后来自有你的结果。

邢岫烟也说，妙玉和她从小在苏州玄墓蟠香寺长大，亦师亦友。这么看，妙玉的来历倒是清清楚楚。那这些茶具呢？读书仕宦之家不是暴发户，几代人的积累，有几件像样的宝贝，也说得通。况且，她是官宦人家的小姐，父母见她出家，肯定会替她安排周全。给她一些家私傍身，让她在道观里衣食无忧，再留几件心爱的器物在身边，既是一种风雅，也是一份念想。这并不奇怪。 可事情好像没那么简单。

元妃省亲时，有一段很微妙的描写：仪式结束，撤下筵席，元春又去园子里没到过的地方走动。忽然看见山环佛寺，她忙洗手进去焚香拜佛，题了一块匾，写着苦海慈航。然后又额外加恩给那班幽尼女道。 红学爱好者注意到一个巧合：妙玉那四件宝贝，可能就在元妃省亲的过程中被送了出去。元妃省亲有严格的皇家规矩，行程都是安排好的。但元春偏偏在结束前，抽空去拜佛。她去见谁？有人说是见妙玉。

元春是什么心思？她一直不看好木石姻缘。她赏赐礼物，明显偏向薛宝钗，支持金玉良缘。但她没想到宝钗选秀会失败。这样一来，她必须另外找合适的人选。她去找妙玉，干什么？替宝玉说媒的可能性不大，更大的可能是，她需要为宫里寻找帮手。说白了，她在替皇帝选人，以稳固自己的地位，也保护贾府的长远利益。 为什么选中妙玉？看看迎春，老实软弱；探春，庶出；惜春，年纪太小；黛玉，身子太弱。数来数去，妙玉最合适。她不是庶出，有见识，有才学，品貌都好。甚至有人说过，妙玉就是黛玉出嫁后的化身。 那段省亲描写里，元妃不仅题了匾，还额外加恩，赐了礼物。有理由推测，四件茶具就是通过这种方式到了妙玉手里。元妃回娘家，会带来很多赏赐，这是皇恩浩荡。但有些东西是元春私人的，不能直接给贾府。送给住在园子里的修行人，就顺理成章了。 妙玉这个人，越琢磨越神秘。有人说她得罪了权贵，师父让她留在京城避祸。也有人说她其实是皇族中人，对元春有恩，躲进贾府是为了保命。这些猜测都没法证实，但确实让妙玉更耐看。 沈从文先生认为，那两只所谓稀罕的茶具，根本就是曹雪芹故意设计的假古董。妙玉这个人，做作、势利、假清高。她标榜的清洁风雅，不过是表面功夫。也有人另作解读：给宝钗的分瓜瓟斝，暗写宝钗从小被套进礼教的模具，压抑了天性；给黛玉的杏犀，是说妙玉与黛玉心有灵犀。这些说法都很有意思，但未必是曹公本意。 可正因为留了这么多空白，才让人越想越入迷。妙玉的茶具到底是真是假，也许并不重要。重要的是，我透过那些物件，看见了一个孤傲女子的影子。她端着名贵的杯子，心里却盛着说不出的苦。曹雪芹没有把答案写死，他只是扔下几件茶具，让每个读者自己走进去，寻找各自的解释。这样读下来，比考据出真相更让人回味。

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