一个家庭爬出底层的最快方式:复制范仲淹
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梁启超曾说,五千年来,历史中立德、立功、立言者只有两个人:范仲淹和曾国藩。
范仲淹的起点其实是很低的。
起于清贫,两岁丧父,母亲改嫁,他一度连自己的真实姓名都不知道。
但他的终点有多高呢?
官至参知政事,谥号文正,门下儿孙皆出人头地,范氏家族八百年不衰。
范仲淹不仅改变了自己的命运,更是为家庭搭建了一套走出底层的系统。
这套系统,今天依然可以复制。
01
读书起家

朱熹认为:读书为起家之本。
从古至今,很多钟鸣鼎食的世家大族,都是靠读书起家的。
对于一个普通家庭来说,读书就是登顶的梯子。
范仲淹年少时家境贫寒,在醴泉寺僧舍读书,每日煮粟米粥,隔夜凝固后用刀划成四块,早晚各取两块,再切一些咸菜佐食,这样坚持苦读三年。
在应天书院求学时,睡得很短,吃得很少,倦怠时以凉水浇脸,饥饿时以稀粥为食,五年未解衣就枕。
最后,范仲淹在二十七岁时考中进士,实现了阶层的翻越。
世间数百年旧家无非积德,天下第一件好事还是读书。
读书不问天资出身,只酬勤勉笃行,是普通人最稳当的登高梯。
曾国藩说过,穷不读书,穷根难断;富不读书,富泽难长。
一人读书,则一人立身,摆脱贫穷的桎梏。
一家向学,则一家昌盛,家庭越来越兴旺。
为官之后,范仲淹仍旧坚持晚上秉烛夜读。日子一久,灯烟便把帷布熏黑了。
所以他床榻的帷布,每隔一段时间就要换新的。
范仲淹的妻子在家教育孩子们读书时,就常常以此为例。
孩子们知道父亲已经身居高位,还如此刻苦用功地读书,也就日益勤奋了。
同时,范仲淹也把“耕读莫懒,起家之本;字纸莫弃,世间之宝”作为族训,把读书视为家族兴旺的根本。
世间起家之道万千,唯读书这条路最容易走。
十年寒窗,可能也就考个大学;二十年苦读,也许多了一屋子的书。
可就是从这一张张文凭,从这一本本书开始,这个家慢慢地往更高的阶层挪,一步步地站稳了。
02
修身守家

范仲淹在《范文正公家训百字铭》里写道,处世行八德,修身率祖神。
意思是为人处世要遵行八种基本德行,即孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。
范纯仁奉父命去苏州运麦五百斛,回程遇到父亲好友石曼卿。
石曼卿家中三丧未葬,穷困无援,范纯仁把麦和船都赠给了他。
回家后,范仲淹问:“在东吴见到故旧了吗?”
纯仁说石曼卿三丧未举,范仲淹立刻问:“何不把麦舟送他?”
纯仁答:“已给了。”范仲淹大喜。
正心修身,积德行善,是范仲淹对自己,也是对家人的要求。
积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。
家庭的长久兴盛,靠的不是一时富贵,而是一世德行。
根植教养,以人品为本,家庭才能留得住财富,守得住福气。
贝聿铭的家族有一条家训被代代谨记:以产遗子孙,不如以德遗子孙。
其祖先贝慕庭,一直是乐善好施之人。
饥荒之年,其他商家都在哄抬粮价,贝慕庭却削价三分之一售卖。
六十岁大寿之时,他更是当着后辈的面,烧毁了一个装满了欠条的盒子,免除了压在很多人身上的巨额债款。
其叔祖父立世也是以德为本。
他将本是贝家私产的狮子林捐献出来,更捐资建立了公立幼稚园、贝氏承训义庄。
靠着这一“诚”一“善”,贝氏家族得以长盛不衰。
根深方能叶茂,源远才能流长。
多少豪门起朱楼,宴宾客,终又楼塌了,究其根本,不过是重利轻义,根烂于土。
而真正的传家之道,从来不在金银满屋,而在德行长存。
如此,财富来了便不会走,福气聚了便不会散。
03
勤俭持家

范仲淹一生都在坚守一个原则:守穷忍穷。
守穷,才能守家。
儿子范纯仁娶妻,有人建议用罗绮做帐幔。
范仲淹不悦,说:“罗绮岂帷幔之物耶?吾家素清俭,安得乱吾家法?敢持至吾家,当火于庭。”
之后,范仲淹更是语重心长地告诫儿子:“钱财莫轻,勤苦得来;奢华莫学,自取贫穷。”
由俭入奢易,由奢入俭难。
如果贪图享乐,铺张浪费,那么即使家大业大,也会有坐吃山空的一天,家道败落也就不远了。
俭能守家,也能守心。
内心不被欲望遮蔽,人生路上就少了大半的灾祸。
范仲淹从政三十余年,屡经风波,却能屹立不倒。
他自己给出了原因:惟能忍穷,故得免祸。
他口不言财,身不沾利,把俸禄大部分用于济贫、办学、赈灾。
连攻击他的政敌,也从未怀疑过他的廉洁。
家俭子自立。儿孙秉承范仲淹守穷的处世准则,生活从不奢靡享受,为官从未动过贪念。
儿子范纯仁一顿饭只摆青菜豆腐。
在地方上当知州时,有人送了范纯仁一篮橘子。他当场就让人退回去了。世人称他为布衣宰相。
人心之患,常起于贪欲。
当一个人对外物索取越少,便远离了因奢生贪,因贪生祸的深渊。
传家处世皆宜俭。
俭朴,守住了家底,也守住了心性,如此,家道才能经久不衰。
04
规矩传家

中国有句古话叫:富不过三代。
上一辈白手起家,艰苦创业;下一辈老成守业,艰难维持;再下一辈坐吃山空,家道中落。
很多烈火烹油、鲜花着锦的豪门贵族都没逃过这个魔咒。
因此,国学大师钱穆在剖析古代世家兴衰时曾指出:豪门大族的崩塌,往往不是财富耗尽,而是家风家学的断绝。
范仲淹则不一样。
他没有给后代留下多少珍贵的物质财富,而是留下了一笔精神财富。
这笔精神财富,范仲淹写在了祖训和家书里,藏在家规和家风里。
他明白,一个家族的长久兴盛,靠的绝不是钱财和权势,而是规矩和传承。
于是,他写下了《范氏家训》,为后代子孙立下了清晰的家族守则。
同时,他百忙之中会写家书,训诫儿孙。
有了家规,便有了指引和方向。
范仲淹的四个儿子,范纯祐、范纯仁、范纯礼、范纯粹,都在朝廷担任重要官职,也继承了范仲淹的高风亮节。
人之教育,始于家庭。
有了家规和家风,我们才明白何以为人,何以为家。
很多家庭的悲剧,是只传钱财,不传家规。
家规如尺,量出品行之正,也量出前行之路。
没有一套立身处世的准绳,家庭就会陷入困境,走向衰败。
说白了,家规是一个家庭的行为准则。见于谱牒家训,或悬于门前楹联,或只是饭桌旁、灯下的一遍遍叮咛。
它告诉我们什么可为、什么不可为,明确了做事、做人的分寸。
当勤学、俭朴、担当、诚信、孝亲这些价值观,落到每一个人的步履之中,这个家才真正有了希望。
▽
阶层的跨越,拼到最后,拼的是一整套的家庭系统。
范仲淹的一生早已证明:读书能破局,厚德可立身,俭朴避祸患,规矩能传家。
这为普通人提供了一个切实可行的家庭样板。
效法范仲淹,躬身修己,厚植家风,让家庭拥有持续向上生长的力量。
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