文化观察：杭州西溪湿地“秋芦飞雪”有何典故？

西湖：杭州代表性景点，苏堤春晓、断桥残雪等文化景观 #生活知识# #旅游生活# #旅行必去景点#

中新网杭州11月12日电(林波)11月12日，2026杭州西溪听芦主题探访活动在杭州西溪湿地举行。眼下，西溪湿地秋雪庵周边近360亩芦田雪白蓬松，风过芦荡，白絮漫卷，如大雪覆滩。登岛赏芦的游客逐日增多，乘船穿行芦花深处，江南的诗意扑面而来。

“秋芦飞雪”是“西溪十景”之一，也是西溪久负盛名的“三雪”中的一景。一个“雪”字，道尽了芦花与这片水泽之间延续近千年的相互成全。而“秋芦飞雪”之所以不止于一场自然物候，是因为“雪”的意象之下，叠压着一条从帝王目光到文人笔墨、再到词学香火的漫长文脉。

11月12日，杭州西溪湿地一景。(主办方供图)

西溪与“留下”的因缘，常被追溯至南宋初年。相传宋高宗赵构南逃至杭州，一度属意西溪的清静水网，后因凤凰山更适合营造宫室，遂留下“西溪且留下”一语。西溪“留下镇”之名即由此而来。

这个典故的细节在史籍中不无出入，但它精准捕捉到了西溪的文化命运：它始终是被凝视、被选择、被“留下”的那一片水。赵构的目光未必真的落在芦花上，但“留下”二字为西溪预设了一种被珍视的姿态，后世文人的赏芦、咏芦、护芦，都可视为对这一姿态的反复回应。

将“秋芦飞雪”从自然景致凝固为文化意象的关键地点，是秋雪庵。这座孤岛环水的小庵始建于南宋淳熙年间，初名大圣庵，此后数百年间屡有兴废。明末，书画家陈继儒秋游至此，见“蒹葭弥望，花时如雪”，取唐人“秋雪蒙钓船”诗意，题名曰“秋雪”。

11月12日，杭州西溪湿地一景。(主办方供图)

明末清初文学家张岱在《西湖梦寻》中一句“一片芦花，明月映之，白如积雪，大是奇景”，更将月色、芦花与雪的心理通感推到了极致。自此，“秋雪”不再仅仅是比喻，而成为西溪芦花的正式文化命名。

明清雅士甚至将西溪之芦与桃、梅并称“三雪”：桃为绛雪，芦为秋雪，梅为香雪。一个“雪”字，串联起西溪一年中最动人的三种物色，而“秋雪”独占其苍茫。

不过，若“秋芦飞雪”仅止于文人雅趣，它的生命力不会延续至今。

真正让这一景致获得纵深感的，是秋雪庵在20世纪初完成的一次文化“加冕”。1921年，南浔名士周庆云重建秋雪庵，并在庵后增设两浙词人祠堂，供奉自唐代张志和以下历代两浙词人、宦游词人、流寓词人、方外词人及闺阁词人共1044位，成为中国唯一专祀历代词人的殿堂。

11月12日，杭州西溪湿地活动现场。　(主办方供图)

周庆云选择在此设祠，用意深远：芦花的“白如积雪”本就带有一种清冷而恒久的时间质感，而词人的祭祀，恰恰需要这样一个超越具体朝代的、近乎“永恒”的空间。于是，“秋芦飞雪”从一季一会的物候奇观，被接入了千年词脉的绵延之中。

杭州西溪文化研究会会长俞长寿表示，西溪赏芦首推秋雪庵，“孤岛环水，四面芦洲”，古人所谓“秋水一泓，荻花四壁”“花时如雪”，正指此地独有的风韵。在他看来，芦苇不仅是西溪水乡风物，也是西溪文脉的载体。秋风乍起时茫茫银海般的“秋芦飞雪”，延续的是千年诗意；天气渐冷，芦花愈白，游人踏访于此，仍能遥想古时文人泛舟吟咏的风雅。

这层诗意在近现代诗人的笔下获得了新的声腔。

诗人徐志摩在《西伯利亚道中忆西湖秋雪庵芦色作歌》中写道：“我捡起一枝肥圆的芦梗，在这秋月下的芦田；我试一试芦笛的新声，在月下的秋雪庵前。”芦笛、碎玉、飞萤与断续的蛙啼交织，秋雪庵的芦色不再只是古典诗词中静观的“雪”，而成为现代人寄托欢喜与惆怅的听觉与触觉现场。

从张岱的“白如积雪”，到徐志摩的“芦笛新声”，再到俞长寿所强调的“文脉载体”，“秋芦飞雪”的典故史，本质上是一部后来者不断回到同一片芦荡前，重新辨认和续写“雪”的意义的历史。

这一从自然景致到文化意象的演变，在今年的西溪听芦活动中有了新的呈现。

杭州西溪湿地运营管理有限公司品牌宣传部总监叶兆祥介绍，2026杭州西溪听芦主题活动以“听，芦花绽放的声音”为主题，将持续至12月13日；活动不止看芦花，“芦雪会红楼”沉浸式游园、江南丝竹民乐等活动轮番登场，赏芦之旅全新升级，游客可乘船登岛赏芦花，在西溪芦雪间尽览江南诗意。

活动期间，西溪湿地还联合太音琴社、浙江大学出版社在秋雪庵举行“秋芦琴梦·红楼雅集”，宾客于琴音与芦雪间率先领略听芦雅趣。

“秋芦飞雪”的典故，不在于某一句诗、某一个人或某一个年份。赵构说“留下”，陈继儒说“秋雪”，周庆云把千余词人的名字留在了岛上。今日游人所听见的芦花绽放之声，正是这条从未中断的脉络。(完)

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