馆员荐书榜（2025年第7期）——王元化的《九十年代日记》

发布时间：2025-07-02 18:53

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王元化先生（1920-2008）号清园，湖北江陵人，思想家、作家、文论家。

他的《九十年代日记》（上海书店出版社2023年版，索书号C53/1095/V.7）一书，自一九九〇年起，至一九九九年止，前后共十年。其中一九九一年因到香港、夏威夷，未记，以回忆录代替。

王元化自述：“对我来说，九十年代是颇为重要的十年。我在青年时期就开始写作了，但直到九十年代，才可以说是真正进入了思想境界。……

九十年代是我的反思时代，直到这时我才对于自己长期积累的思想观念，作了比较彻底的全面检讨。……

九十年代，我才摆脱了依傍，抛弃了长期形成的既定观念，用自己的头脑去认识世界，考虑问题。所以我把九十年代视为自己思想开始成熟的时代。”

可以说，这部日记是一部九十年代知识分子思想笔记。

九十年代，改革开放进入新时期，市场经济也带来了一些世俗化的东西，人文学科遭受冷落，人文精神不断失落。

王元化对此非常不满，他极力赞扬旧时学者如郑桐荪等人的文理兼通，并指出：“人文精神的失落，文化水平的下降，终将导致人民素质愈来愈低。须知人民素质很差，是无法实现现代化的。……今天谈到人的素质问题，许多人只着眼于政治层面，而很少从人文精神的失落去考虑问题。”

他向相关部门建议，精神文明建设要讲文化建设，文化建设中应以教育为先，并以此提升人民文化素质。

王元化对先贤评述多有精到之语，如熊十力著作“使人引发出一种精神力量，此近人著作所无”；

“（陈）寅恪不信中医。胡适谓寅恪有遗老遗少气，其文章也写得不好。此评失实。寅恪与王国维皆心仪沈增植。”

“寅恪挽观堂（王国维）诗云：‘中体西用资循诱。’所谓中体西用乃一极广泛概念，可作截然不同诠释。寅恪并非重复南皮（张之洞）纲常名教之说，不过主张保持中国文化特色，仅此意义而已。”

“读胡适书觉过时，读王国维书却不觉过时。胡吸取西学新义未融入中国文化之中，王不仅能融入，且又自生新义。”

《日记》中有些议论颇为精彩，如“观点分歧是可以容忍的，而人格的侮辱是不可以容忍的；态度的激烈可以原谅，而手段的卑劣是不可以原谅的”；

“公民社会如无法制和法制制衡，就会变成消极的东西”（林毓生）；

“思想是古怪的东西。思想不能强迫别人接受，思想也不是暴力可以摧毁的”；

“写作亦如竞技或表演艺术，需放松，效果方好”；

“不管过去，只关心现在，只能是功利主义的。欲达目的不择手段的态度是一种极端的功利主义”。

如此之类，都可引起人们的深思。

《日记》对九十年代世风的记述，尤值得注意。

八十年代评选第一届博导时，所有老先生认真看资料、研究问题，一丝不苟，公正无私，而到了九〇年这届，“却有请托说情种种徇私现象发生。结果在博导人选上劣进优退，不学无术者滥竽充数，而品学优异者却往往落选”。

此间有人遭受不公正待遇而无任何表示，表现出“高风亮节”，但王元化并不认同，认为这对教育界弊病的改革不利。

他往香港寄信，却遭当地邮局为难，遂感慨：“略有小小权力，即显示自己的权威，而不惜扰民，良可浩叹。”

他也真切感受到令人可怕的事：“各行各业的人都对自己的工作毫无感情，采取了马马虎虎敷衍塞责的态度。……这比怠工还要坏。倘国民素质不思改变，长此下去是十分危险的。”

他忧心青年的思想状况：“年轻人中间有人不愿做与己无直接利益之事，略加劝诫，则反唇相讥。这是我过去没有发现也没有想到的。”

他严厉批评一些不具理性精神的风气，如中小学生向班干部“行贿”、痴迷义和团式的气功等等。

读过王元化的日记，便可知今日的一些现象，都可以在九十年代找到源头。

阅览方式

需要说明的是，此书我馆仅有一本，藏在东陆馆基藏书库（307室），只可在室内阅读而不能借出。

不过，大学数字图书馆国际合作计划（CADAL）有电子资源，是浙江大学出版社2001年版，读者朋友注册即可阅读全书。